Искусство, восприятие и реальность
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

 Искусство, восприятие и реальность

Толық оқу
Тегін үзіндіОқу
В этой книге, посвященной природе визуального восприятия в искусстве, столкнулись мнения трех выдающихся ученых. Искусствовед Эрнст Гомбрих, привлекая наше внимание к проблеме сходства, в частности в портретах и карикатурах, заключает, что мы, неспособные часто описать черты даже самых близких людей, легко находим сходство с помощью эмпатии. Психолог Джулиан Хохберг мягко противопоставляет этому аргументу свою теорию канонических форм объекта, предполагая, что мы улавливаем сходство благодаря «когнитивным картам» или ожиданиям, возникающим в сложном процессе зрительного восприятия, когда наш глаз скользит по поверхности картины в некой уже заданной последовательности. Наконец, философ Макс Блэк, подвергнув концептуальному анализу эти и другие подходы к визуальному восприятию, утверждает, что для определения условий художественной репрезентации не существует ни достаточных, ни необходимых критериев, и делает вывод, что художественная репрезентация — это «кластерное понятие». В основе представленных здесь эссе лежат Талхаймерские публичные лекции, прочитанные авторами на философском факультете Университета Джонса Хопкинса в 1970-х годах.
Издание выпущено в рамках совместного проекта издательства Masters и издательства Ad Marginem

Ұқсас кітаптар

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

Пікірлер16

Arina
Arinaпікірімен бөлісті4 апта бұрын
Вот всё, что нужно знать об этой книге (это цитата с последних страниц): "В этой книге, посвященной природе визуального восприятия в искусстве, столкнулись мнения трех выдающихся ученых. Искусствовед Эрнст Гомбрих, привлекая наше внимание к проблеме сходства, в частности в портретах и карикатурах, заключает, что мы, неспособные часто описать черты даже самых близких людей, легко находим сходство с помощью эмпатии. Психолог Джулиан Хохберг мягко противопоставляет этому аргументу свою теорию канонических форм объекта, предполагая, что мы улавливаем сходство благодаря «когнитивным картам» или ожиданиям, возникающим в сложном процессе зрительного восприятия, когда наш глаз скользит по поверхности картины в некой уже заданной последовательности. Наконец, философ Макс Блэк, подвергнув концептуальному анализу эти и другие подходы к визуальному восприятию, утверждает, что для определения условий художественной репрезентации не существует ни достаточных, ни необходимых критериев, и делает вывод, что художественная репрезентация — это «кластерное понятие». В основе представленных здесь эссе лежат Талхаймерские публичные лекции, прочитанные авторами на философском факультете Университета Джонса Хопкинса в 1970-х годах." Остальное можно не читать. Написано так муторно, что я даже за миллион долларов не перескажу и одного процента этой книги. Мне не очень понятно на какую аудиторию это рассчитано, и какой вообще смысл был во всём этом наборе слов, слабо связанных между собой, называемом книгой. Я дочитала до конца, хотя читать это было просто невозможно.
6 Ұнайды
Комментарий жазу
игорь т.
игорь т.пікірімен бөлісті2 апта бұрын
👎Ұсынбаймын
🙈Дым түсініксіз
💤Іш пыстырады
Нужно иметь третий глаз на лбу или шестое чувство использовать, чтобы эту книгу понять.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Екатерина П.
Екатерина П.пікірімен бөлісті1 апта бұрын
🙈Дым түсініксіз
🔮Қазыналы
💡Танымдық
Как говорится - ничего не понятно, но очень интересно! Авторы задаются вопросами и пытаются найти ответы на такие вещи, о которых простой смертный даже не догадывается: 300 страниц размышлений «почему квадрат на картине, воспринимается как квадрат, а не как круг».. Удачи всем, кто решится на прочтение ✊
Комментарий жазу

Дәйексөздер1043

Ксения Ермакова
Ксения Ермаковадәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Говоря аристотелевским языком, есть субстанция и ее простые акциденции — побочные проявления, однако сущность способна выходить за пределы индивидуального в случае семейного сходства, гениально описанного в одном из писем Петрарки. Петрарка размышляет о подражании стилю любимого им автора и считает, что сходство должно быть таким же, как у сына с отцом, в чьих лицах зачастую заметна значительная разница, но, «как бы они ни различались телесными чертами, какой-то оттенок (umbra) и то, что наши живописцы называют „атмосферой“ (aerem), всего заметнее проявляющиеся в выражении лица и взгляде, создают подобие, благодаря которому при виде сына у нас в памяти сразу встает отец; если дело дойдет до измерений (ad mensuram), всё окажется различным, но есть что-то неуловимое, обладающее таким свойством»
5 Ұнайды
Комментарий жазу
alef
alefдәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Мы до того старательно подгоняем себя под ожидания окружающих, что присваиваем себе маску или, как говорят юнгианцы, персону, которую нам предписывает жизнь, и врастаем в свой тип так прочно, что он определяет всё наше поведение, вплоть до походки и выражения лица.
3 Ұнайды
Комментарий жазу
Diana
Dianaдәйексөз келтірді1 жыл бұрын
изначально мы запрограммированы не на восприятие сходства, а на поиск отличий, девиаций, которые бросаются в глаза и застревают в памяти.
2 Ұнайды
Комментарий жазу

Сөреде105

Ad Marginem
Ad Marginem
Ad Marginem
250 кітап
3K
Смотреть на картины
Яндекс Книги
Яндекс Книги
15 кітап
1.6K
Нон-фикшн всех сортов
Вероника
Вероника
1 724 кітап
383
Ландшафтному архитектору
Александр К.
Александр К.
90 кітап
382
Франц Кафка и искусство XX века
Еврейский музей и центр толерантности
Еврейский музей и центр толерантности
21 кітап
170