в отличие от библейского Бога никого не убил, не обманул, не устроил геноцид или Всемирный потоп, не учил убивать и даже не гневался, не ругался и никого не проклял,
— в отличие от Иисуса не перевернул ни одной лавки в храме (Мк.11:15), не проклял напрасно ни одно растение (Мк.11:14) и не украл ни одного ослика (Мк.11:4—10),
— нянчился с Иисусом Христом (катал того в пустыню, показывал красивые пейзажи и даже тестировал его на зрелость) (Мф.4:1—11, Мк.1:12—13, Лк.4:1—13),
— так воспитал бесов, что они смиренно слушаются Иисуса, не перечат ему (Мф.8:31—32).
Между тем, библейский Бог-каратель (Иез.7:9):
— если его Сын разговаривал с людьми непонятными тем знамениями и притчами, то Отец — насилием (Лк.21), болезнями, убийствами (Деян.5:1—10, 1Пар.21:1—17, 2Цар.12:15—18) и угрозами (Соф.1:17, Втор.28:15—66, Втор.2:25, Исх.32:10, Ос.4, Лев.26:16—39),
— морил голодом всё живое: «18 Как стонет скот! уныло ходят стада волов, ибо нет для них пажити; томятся и стада овец.
19 К Тебе, Господи, взываю; ибо огонь пожрал злачные пастбища пустыни, и пламя попалило все дерева в поле.
20 Даже и животные на поле взывают к Тебе, потому что иссохли потоки вод и огонь истребил пастбища пустыни» (Иоиль.1:18—20),
— и даже утопил всю экосистему Земли в Потопе (Быт.7:17—24),
— после потопа в жертвоприношении сжёг всех «чистых» животных и обкурившись жертвенным дымом, признался в том, что именно Он задумал «Вселенский грех»: «не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его» (Быт.9:21),
— как это ни удивительно, учил людей убивать друг друга (1Цар.15:2—3, Исх.21:12—17, Нав.10), и даже самых близких: «так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро своё, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.
И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трёх тысяч человек» (Исх.32:27—28) или вот ещё: «Не жалей даже самых близких» (Втор.12.3),
