Политика аффекта. Музей как пространство публичной истории
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

кітабынан сөз тіркестері  Политика аффекта. Музей как пространство публичной истории

Виктория
Викториядәйексөз келтірді5 жыл бұрын
В отличие от «обычных» исторических музеев, рассказывающих о совместном прошлом сообщества линейно и, как правило, в героическом ключе, музеи памяти ориентированы на проработку и преодоление трудного, трагического прошлого.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анастасия Боровых
Анастасия Боровыхдәйексөз келтірді1 апта бұрын
Наконец, в-третьих, одним из ключевых результатов переосмысления музеев в XX и начале XXI века стала трансформация того, как они работают с прошлым и коммуницируют результаты своей деятельности аудитории. На первый план вышло эмоциональное вовлечение зрителя. Сегодня, как пишет Софья Чуйкина, «если исторический музей стремится к успешному функционированию, он должен быть „эмоциональным музеем“»; то же самое можно сказать не только про исторические, но и про другие типы музейных институций
Комментарий жазу
Анастасия Боровых
Анастасия Боровыхдәйексөз келтірді1 апта бұрын
У кураторов, в свою очередь, появилось больше свободы создавать оригинальные высказывания: возникла, по словам Брюса Альтшулера, фигура «куратора-творца» [32]. В то же время из‐за возросшей (прежде всего финансовой и имиджевой) зависимости музеев от числа посетителей кураторы вынуждены порой жертвовать глубиной и содержательностью выставок в пользу понятности, зрелищности и развлекательности (см. статью Зинаиды Бонами
Комментарий жазу
Анастасия Боровых
Анастасия Боровыхдәйексөз келтірді1 апта бұрын
спенского два основных тезиса: во-первых, будущее и прошлое конструируются в настоящем, а во-вторых, прошлое не может просто так исчезнуть. По Ассман, таким образом, наполненность настоящего прошлым, характерная для нашего времени, — это повод не для паники, а для работы
Комментарий жазу
Анастасия Боровых
Анастасия Боровыхдәйексөз келтірді1 апта бұрын
Юрия Лотмана и Бориса Успенского, в рамках которой «культура, соединенная с прошлым памятью, порождает не только свое будущее, но и свое прошлое» [26].
Комментарий жазу
Анастасия Боровых
Анастасия Боровыхдәйексөз келтірді1 апта бұрын
прошлого и формировать видение будущего; в этой мысли укорены концепции «нового презентизма» Франсуа Артога, «широкого настоящего» Ханса Ульриха Гумбрехта [24] и другие
Комментарий жазу
Анастасия Боровых
Анастасия Боровыхдәйексөз келтірді1 апта бұрын
По выражению Алейды Ассман, «распалась связь времен» [20]: темпоральный режим [21] Модерна, в котором мы жили примерно с 1770 года до конца прошлого столетия, переживает кризис — и начинают оформляться контуры новой темпоральной ориентации. Давать ей исчерпывающую характеристику пока преждевременно, но в контексте этой статьи важнее другое: мы живем в эпоху смены режимов времени и одним из важнейших проявлений этого можно назвать исчезновение характерных для эпохи Модерна четких разделительных границ между прошлым, настоящим и будущим. В результате возникает состояние, которое можно охарактеризовать формулой «будущего больше нет, а настоящее переполнено прошлым
Комментарий жазу
Анастасия Боровых
Анастасия Боровыхдәйексөз келтірді1 апта бұрын
Музей как пространство публичной истории
Комментарий жазу
Анастасия Боровых
Анастасия Боровыхдәйексөз келтірді1 апта бұрын
этический поворот в музеологии [17].
Комментарий жазу
Анастасия Боровых
Анастасия Боровыхдәйексөз келтірді1 апта бұрын
При этом музей — также институт настоящего и будущего.
Комментарий жазу