Люйши чуньцю (Весны и осени господина Люя)
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Люйши чуньцю (Весны и осени господина Люя)
Люй Бувэй

J. B.
J. B.дәйексөз келтірді8 ай бұрын
Музыка всегда связана с определенным образом правления, влияет на нравы и смягчает обычаи; «даже если обычаи уже утвердились, музыка все же в состоянии их изменить. Посему во времена, когда в мире наличествует дао, достаточно послушать музыку, чтобы судить об обычаях, достаточно взглянуть на образ правления, чтобы узнать, каков правитель».
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Алина Алмамедова
Алина Алмамедовадәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Поэтому Чжоу-гун Дань [171] говорил: «С теми, кто ниже меня по духу, я не общаюсь, поскольку они лишь отягощают меня; с теми, кто для меня ровня, я также не общаюсь, поскольку от них мне нечему поучиться!» Так что разумному полезно быть лишь с теми, кто добродетельнее его самого. А привлечь разумных и знаться с ними можно, лишь привечая их по ритуалу [172].
2 Ұнайды
Комментарий жазу
J. B.
J. B.дәйексөз келтірді8 ай бұрын
«В природе не бывает белых лис, но есть белые лисьи шубы. На них идет белый мех от многих лис. Заслуги и слава трех властителей и пяти ди как раз и происходили от их умения брать у многих».
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Татьяна Ш.
Татьяна Ш.дәйексөз келтірді4 апта бұрын
само великое единое, дао, выражалось, как мы видели, числом — единицей. Землю и небо, инь и ян, как наиболее общее выражение двойственного, в отличие от единого, символизировало число два; их же в сочетании с третьей мировой потенцией — человеком — число три; времена года символизировало число четыре; стороны света и центр — число стихий — пять; в сумме с зенитом и надиром четыре стороны света символизировало число шесть; земное пространство рассматривалось в восьми направлениях; небо имело девять областей, земля — девять пределов, человек
Комментарий жазу
Татьяна Ш.
Татьяна Ш.дәйексөз келтірді4 апта бұрын
«Проточная вода не зацветает, дверную петлю не точит червь. Это от движения. Телесная ци сродни этому. Если тело неподвижно, цзин не переливается по нему; когда цзин не переливается — ци в застое. Если ци застоится в голове — это вызовет головные боли и простуду, если в ушах — шум в ушах и глухоту, если в глазах — нагноение и слепоту, если в носу — насморк и гайморит, если в животе — газы и икоту, если в ногах — паралич и судорогу».
Комментарий жазу
J. B.
J. B.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
Ибо обучать означает быть великим в справедливости, обучаться означает стремиться к полноте познания. Велик в справедливости тот, кто приносит благо другим, а среди приносимых благ нет высшего, чем обучать. Нет также большей полноты познания, чем достижение полноты своих способностей, а полноты способностей не достичь иначе как через учение
Комментарий жазу
J. B.
J. B.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
. Поэтому владеющие дао внимательны не к тому, что вызвано, а к тому, что вызвало. Ибо тому, что вызвано, помешать уже невозможно.
Комментарий жазу
J. B.
J. B.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
Если так распоряжаться царством, неизбежны поражения и гибель. Эти болезнь, смерть, поражения и гибель приходят не сами по себе. Они вызваны невежеством. То же можно сказать и о долгой жизни, неизменных победах.
Комментарий жазу
Татьяна Ш.
Татьяна Ш.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
«Нельзя идти против законов (дао) неба, нарушать правила (ли) земли, преступать людские порядки (цзи)»
Комментарий жазу
Надя
Надядәйексөз келтірді2 ай бұрын
Исключительная мягкость манер и приветливость еще как-то обеспечивают это, да и то необязательно. Когда имеешь дело с теми, кто понятия не имеет о таких вещах, как мягкость и приветливость, от мягкости и приветливости толку никакого.
Комментарий жазу