Миры славянской мифологии: Таинственные существа и древние культы
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Миры славянской мифологии: Таинственные существа и древние культы
Лиз Грюэль-Апер

Максим Романовский
Максим Романовскийдәйексөз келтірді2 апта бұрын
Ему не придается никакого имени, но мы знаем из других источников, что громовержцем у славян был не Бог, а Перун.
Комментарий жазу
Максим Романовский
Максим Романовскийдәйексөз келтірді2 апта бұрын
Бог стал верховным божеством официальной христианской религии, но этим же термином обозначали и его предшественников до принятия христианства. Само слово – иранского происхождения; этимологические словари возводят его к древнему иранскому bhagas, означающему «удача», «счастье», или bhažai – «провидец»,
Комментарий жазу
Максим Романовский
Максим Романовскийдәйексөз келтірді2 апта бұрын
980 году он утвердил, под влиянием отчасти варяжским, отчасти иранским, культ шести языческих божеств с Перуном во главе. В Киеве на холме за пределами княжеского дворца были установлены их идолы.
Комментарий жазу
Максим Романовский
Максим Романовскийдәйексөз келтірді2 апта бұрын
основывают династию русских князей (первого из них, новгородского, зовут Рюрик [13]). Соответственно, Русью до монголов правят варяги.
Комментарий жазу
Максим Романовский
Максим Романовскийдәйексөз келтірді2 апта бұрын
Они основывают династию русских князей (первого из них, новгородского, зовут Рюрик [13]). Соответственно, Русью до монголов правят варяги.
Комментарий жазу
Александра Старцева
Александра Старцевадәйексөз келтірді3 апта бұрын
варяжского происхождения, восходящего к иранским корням. Четвертой был переход к христианству с сохранением некоторых местных верований.
Комментарий жазу
Александра Старцева
Александра Старцевадәйексөз келтірді3 апта бұрын
с точки зрения истории и археологии славянское язычество не было единым нераздельным монолитом. Опираясь на данные хроник и так называемого «Слова об идолах» XII века, археолог Рыбаков смог установить, что язычество прошло через несколько стадий, первой из которых был культ упырей и колдуний. Вторая, под средиземноморским влиянием, состояла из пиров в честь богов плодородия (Род и рожаницы); третьей стал культ Перуна, бога варяж
Комментарий жазу
Александра Старцева
Александра Старцевадәйексөз келтірді3 апта бұрын
Эти разнородные влияния сказывались на искусствах, ремеслах, обычаях и религии/религиях. Доминирующая культура пришла с юга, но анимистические представления сохранялись и укреплялись с продвижением восточных славян на север. Так возникла система разрозненных религиозных культов, не связанных между собой и даже противоречащих друг другу
Комментарий жазу
Александра Старцева
Александра Старцевадәйексөз келтірді3 апта бұрын
языческие элементы. Они верили в многочисленных духов природы и леса, а также практиковали культ мертвых
Комментарий жазу
Александра Старцева
Александра Старцевадәйексөз келтірді3 апта бұрын
Начиная с XII века восточные славяне продвигались на север, теснимые кочевниками. Север и восток представляли собой большую лесистую территорию, населенную автохтонными рассеянными финно-угорскими племенами, не имевшими общей государственности и придерживавшимися анимистических верований. Эти племена поддерживали связи с поволжскими княжествами и испытывали иранское влияние. Постепенно они интегрировались в будущее российское государство (между XIV и XVII веками), перешли в христианство, но внедрили в него значимые
Комментарий жазу