автордың кітабынан сөз тіркестері  Евангельские сюжеты в живописи

Наталья Бицадзе

Ее дни, описал блаженный Иероним Стридонский: с утра до третьего часа – молитва, с третьего часа до девятого – чтение священных книг и рукоделие (прядение и шитье завесы для храма), потом опять молитва – до того времени, когда ангелы приносили Ей трапезу

Человек, который будет Превечным Богом, родившимся от одной жены без мужа (Быт. 3:14). Но не было такой святой девы, которая могла бы стать священным сосудом, вместилищем благодати, через которую Спаситель смог бы прийти в мир. Потребовалось более 5000 лет и смена многих поколений, прежде чем появилась Пречистая Дева, воплотившая в себе совершенство, чистоту первозданной природы человека, Та, которую не случайно стали именовать «Честнейшим Херувимом и Славнейшим Серафимом»

православный художник в первую очередь стремится развернуть перед зрителем прекрасную перспективу того, что ожидает праведника в Царствии Небесном, а произведения западноевропейских художников можно сравнить с окном в мир реальный, знакомый, но где есть место чуду, а персонажи Священной истории существуют рядом с человеком.

На протяжении многих веков вся европейская культура развивалась в первую очередь как культура христианская, а евангельские персонажи и связанные с ними сюжеты на протяжении вот уже двух с лишним тысячелетий остаются средством формирования мировоззрения людей, дают возможность размышлять над вечными вопросами, служат примером для подражания, являются емкими символами.

мы были средоточием всего самого лучшего в культуре и искусстве, а заказы, предназначенные для церкви, становились важным источником благосостояния художников и ремесленников.

Что касается католического искусства, то оно стремится приблизить события Священной истории к жизни реальных людей

в Царствии Небесном, где пребывают изображенные на иконе святые, все погружено в Божественный свет, который тени не дает.

События, которые стали непосредственной причиной установления праздника Покрова Пресвятой Богородицы, произошли в 910 (902?) году, когда Византийская империя вела войну с мусульманами – сарацинами

Силу ризы неоднократно испытали на себе подступающие к Константинополю неприятели: в 626 году это были персы и авары, в 673-м и 716-м – сарацины, в 860-м – русские язычники Аскольд и Дир, в 926 году – болгары. Количество примеров можно множить. При приближении врага жители города обносили стены города ризами Богородицы, после чего неприятель снимал осаду города и покидал его окрестности. Когда же к Константинополю приблизился вражеский флот, ризы опустили в воду, и поднявшаяся буря разметала корабли

Мафорий – это верхняя одежда, представляющая собой большой четырехугольный плат, покрывающий голову и укутывающий женскую фигуру. Мафорий имеет темно-красный цвет, исполненный своей символики: с одной стороны, красный цвет напоминает о царственном происхождении Богородицы, с другой – это цвет крови, которую Сын Божий в силу Своего рождения от Девы получил от Нее и позднее пролил на кресте, искупая первородный грех Адама и Евы и грехи их потомков. По краям плат украшен золотой каймой и бахромой, что является знаком прославления Ее как Царицы Небесной и символизирует причастность Богородицы к славе Спасителя и пребывание Ее в Божественном свете. Непременной деталью мафория являются три золотые звезды, которые помещены надо лбом Богоматери и на Ее плечах. Они означают непорочность Приснодевы «до рождества, в рождестве и по рождестве», а также символизируют Святую Троицу.