«Молот ведьм» — знаменитый средневековый трактат, написанный в конце XV века, служил не только учебником инквизиции, но и воплощением массовой паранойи и суеверий той эпохи. Составленный доминиканскими монахами Якобом Шпренгером и Генрихом Крамером, этот труд объединяет в себе опыт борьбы церкви с ересью и ведьмами, став самым значительным документом по теме в своём времени. Сочинение представляет собой своеобразное руководство для инквизиторов, предлагая методики распознавания и поимки ведьм, проведения допросов и ведения инквизиционных расследований. Авторы ссылаются на авторитетные источники, начиная от Аристотеля и заканчивая Иоанном Златоустом, иллюстрируя свои утверждения живыми и занимательными примерами из практики. «Молот ведьм», став бестселлером ещё в Средние века, сегодня служит мрачным, но важным напоминанием о невероятности человеческих заблуждений и жестокости тех времен. Книга интересна как исследователям, так и всем, кто хочет понять психологию массового страха и безумия, охватившего Европу в эпоху Средневековья.
отношении людей, так и животных. 5. Далее. Что подчинено телесным законам, то не обладает силой воздействия на телесные существа. Бесы подчинены силам воздействий. Это явствует из того, что некоторые заклинатели при вызывании бесов обращают внимание на определенное положение звезд. Отсюда следует, что бесы бессильны воздействовать на телесные существа. Еще меньше имеют эту возможность ведьмы. 6. Далее. Нам известно, что бесы действуют лишь через посредство искусственных мероприятий, а ими нельзя изменить действительного облика. Поэтому в главе «de mineris» и говорится: «Мастера алхимии знают о невозможности изменения обликов». Вот почему и бесы, которые работают искусственными средствами, не создают действительных свойств здоровья или болезни. Если же изменение здоровья имеет место, то это зависит от каких-либо
Фома Аквинат говорит в указанном месте о противоречии этого лжеучения основным учениям святых и о том, что оно коренится в неверии. Ведь Священное Писание говорит, что бесы имеют власть над телесным миром и над воображением людей, если на то будет Божье попущение.