Мифы северных народов России. От творца Нума и ворона Кутха до демонов кулей и злых духов кана
Север, Сибирь и Дальний Восток для большинства жителей европейской части России – своего рода терра инкогнита. Мы мало знаем о жизни коренных народов этого региона и зачастую строим представление о них, основываясь на стереотипах. Познакомиться с мифологией и культурой северных народов поможет книга российского антрополога и фольклориста Ольги Христофоровой.
Вы увидите, как разные народы Севера объясняли происхождение вселенной и ее устройство. Какие тайны мироздания можно открыть, посмотрев на шаманский бубен, откуда на луне пятна и как появились созвездия. Как связаны между собой Верхний, Средний и Нижний миры, кто их населяет, а кто является посредником между ними. Как в мифологии разных народов описываются процессы сотворения людей, животных и всего сущего. Кто подарил людям важные знания и законы.
Под обложкой – истории о богах-демиургах и их противниках, существах, которые помогают людям, и тех, кто им вредит. А еще о том, как шаманы проходят инициацию и путешествуют по сферам мироздания, их главных функциях, цели камланий.
Автор анализирует два типа источников – вербальные (мифы, легенды) и визуальные (изображения на шаманских бубнах, предметы быта, рисунки, созданные по просьбе исследователей, археологические находки). А рассказ о мифологии дополняет историей освоения Севера, Сибири и Дальнего Востока. Читатели вспомнят имена великих русских путешественников и этнографов, узнают, как русские люди общались с местным населением и почему боялись его, чем интересен фольклор северных народов и как мифологические мотивы позволяют ученым заглянуть в прошлое нашей планеты.
Ольга Христофорова исследует жанры фольклора народов Севера и причины, по которым у разных народов и этнических групп формируются свои мифологические представления и ритуалы. Не оторваться.
Для кого эта книга
Для ценителей истории и мифологии.
Для тех, кто интересуется русской культурой, обрядами народов России.
Для тех, кто хочет погрузиться в жизнь народов прошлого.
Для широкого круга читателей, всех, кто хочет получить цельное представление о традициях и верованиях северных народов.
От автора
Фольклор в значительной степени зависит от ландшафтно-климатической зоны, в которой живут люди, а также от их типа хозяйства и социальной организации. Дело не только в том, что в мифах чукчей будут фигурировать кит и белый медведь, у нанайцев Амура – тигр, а где-нибудь в Полинезии – кокосовый краб. Дело еще и в том, что у народов с присваивающей экономикой и семейно-родовой организацией сами жанры фольклора будут иными, чем у плужных земледельцев, у которых уже сформировалась государственность и письменность. Фольклор первых принято называть архаическим, фольклор вторых – классическим. Наверное, вы удивитесь, но в архаическом фольклоре нет многих привычных для нас жанров – например, пословиц, анекдотов, волшебных сказок. Зато гораздо больше распространены этиологические мифы, повествующие о происхождении мира и всего сущего, а также всевозможные запреты и предписания – короткие тексты, в которых «упакованы» правила поведения в мире и социуме.
Вы увидите, как разные народы Севера объясняли происхождение вселенной и ее устройство. Какие тайны мироздания можно открыть, посмотрев на шаманский бубен, откуда на луне пятна и как появились созвездия. Как связаны между собой Верхний, Средний и Нижний миры, кто их населяет, а кто является посредником между ними. Как в мифологии разных народов описываются процессы сотворения людей, животных и всего сущего. Кто подарил людям важные знания и законы.
Под обложкой – истории о богах-демиургах и их противниках, существах, которые помогают людям, и тех, кто им вредит. А еще о том, как шаманы проходят инициацию и путешествуют по сферам мироздания, их главных функциях, цели камланий.
Автор анализирует два типа источников – вербальные (мифы, легенды) и визуальные (изображения на шаманских бубнах, предметы быта, рисунки, созданные по просьбе исследователей, археологические находки). А рассказ о мифологии дополняет историей освоения Севера, Сибири и Дальнего Востока. Читатели вспомнят имена великих русских путешественников и этнографов, узнают, как русские люди общались с местным населением и почему боялись его, чем интересен фольклор северных народов и как мифологические мотивы позволяют ученым заглянуть в прошлое нашей планеты.
Ольга Христофорова исследует жанры фольклора народов Севера и причины, по которым у разных народов и этнических групп формируются свои мифологические представления и ритуалы. Не оторваться.
Для кого эта книга
Для ценителей истории и мифологии.
Для тех, кто интересуется русской культурой, обрядами народов России.
Для тех, кто хочет погрузиться в жизнь народов прошлого.
Для широкого круга читателей, всех, кто хочет получить цельное представление о традициях и верованиях северных народов.
От автора
Фольклор в значительной степени зависит от ландшафтно-климатической зоны, в которой живут люди, а также от их типа хозяйства и социальной организации. Дело не только в том, что в мифах чукчей будут фигурировать кит и белый медведь, у нанайцев Амура – тигр, а где-нибудь в Полинезии – кокосовый краб. Дело еще и в том, что у народов с присваивающей экономикой и семейно-родовой организацией сами жанры фольклора будут иными, чем у плужных земледельцев, у которых уже сформировалась государственность и письменность. Фольклор первых принято называть архаическим, фольклор вторых – классическим. Наверное, вы удивитесь, но в архаическом фольклоре нет многих привычных для нас жанров – например, пословиц, анекдотов, волшебных сказок. Зато гораздо больше распространены этиологические мифы, повествующие о происхождении мира и всего сущего, а также всевозможные запреты и предписания – короткие тексты, в которых «упакованы» правила поведения в мире и социуме.
Жас шектеулері: 16+
Құқық иегері: Манн, Иванов и Фербер
Түпнұсқа жарияланған күн: 2025
Басылым шыққан жыл: 2025
Баспа: Манн, Иванов и Фербер
Қағаз беттер: 244
Кітаптың басқа нұсқалары1
Мифы северных народов России. От творца Нума и ворона Кутха до демонов кулей и злых духов кана
·
Пікірлер6
👍Ұсынамын
🔮Қазыналы
💡Танымдық
🚀Көз ала алмайсың
русский север: начало
В любой иной ситуации я бы заныла, что написано "по верхам", автор пытается обнять необъятное и вообще, мало. Всего мало! Неужели мифологический пласт русского севера настолько мал?
Однако тут несколько иной случай. Книга Ольги Христофоровой воспринимается скорее как введение к книгам Татьяны Муравьевой. Все, что нужно знать для более комфортного углубления в материал есть. И если воспринимать "Мифы северных народов России" как "пролог" к другим северным книгам книжной линейки, то ситуация очень даже удачная.
Автор попыталась вместить по максимуму: историческая справка, мифы о твореним, люди-нелюди, мёртвые, шаманы, конец света. Из-за такого формата фиксация происходит не на народе, а на общих мифологических константах (Деление по народам начинается в книгах Муравьевой).
Уж так вышло, что книгу про шаманов этого автора я прочла раньше, чем "мифы севера", оттого было приятно видеть в тексте ростки, которые в будущем превратятся в другой замечательный материал.
Вообще видно то, с какой любовью автор погружает нас в мир севера и как тщательно составлен библиографический список.
В любой иной ситуации я бы заныла, что написано "по верхам", автор пытается обнять необъятное и вообще, мало. Всего мало! Неужели мифологический пласт русского севера настолько мал?
Однако тут несколько иной случай. Книга Ольги Христофоровой воспринимается скорее как введение к книгам Татьяны Муравьевой. Все, что нужно знать для более комфортного углубления в материал есть. И если воспринимать "Мифы северных народов России" как "пролог" к другим северным книгам книжной линейки, то ситуация очень даже удачная.
Автор попыталась вместить по максимуму: историческая справка, мифы о твореним, люди-нелюди, мёртвые, шаманы, конец света. Из-за такого формата фиксация происходит не на народе, а на общих мифологических константах (Деление по народам начинается в книгах Муравьевой).
Уж так вышло, что книгу про шаманов этого автора я прочла раньше, чем "мифы севера", оттого было приятно видеть в тексте ростки, которые в будущем превратятся в другой замечательный материал.
Вообще видно то, с какой любовью автор погружает нас в мир севера и как тщательно составлен библиографический список.
👍Ұсынамын
🔮Қазыналы
💡Танымдық
Очень интересная книга! Как человеку, выросшему на Крайнем Севере, было очень любопытно соприкоснуться с мифологией соседей.
👍Ұсынамын
💡Танымдық
Структурированный обзор различных представлений северных народов. Много иллюстраций с жтническими узорами на различных артефактах. Есть примеры мифов разных народов
Дәйексөздер203
Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока
Суммарная численность коренных малочисленных народов в советские годы росла и к 1989 году составила 181,5 тысячи человек. В наши дни в перечень коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, в соответствии с распоряжением Правительства РФ от 2006 года (с изменениями от 2011 года), входит 40 народов, компактно проживающих в 28 субъектах Российской Федерации.
Алеуты, Алюторцы, Вепсы, Долганы, Ительмены, Камчадалы, Кереки, Кеты, Коряки, Кумандинцы, Манси, Нанайцы, Нганасаны, Негидальцы, Ненцы, Нивхи, Ороки (ульта), Орочи, Саамы, Селькупы, Сойоты, Тазы, Теленгиты, Телеуты, Тофалары (тофа), Тубалары, Тувинцы-тоджинцы, Удэгейцы, Ульчи, Ханты, Челканцы, Чуванцы, Чукчи, Чулымцы, Шорцы, Эвенки, Эвены (ламуты), Энцы, Эскимосы, Юкагиры
Их общая численность, по данным Всероссийской переписи населения 2010 года, составила 302 тысячи человек, при этом самый крупный народ — ненцы — насчитывал 44,6 тысячи человек, а самый малочисленный — кереки — всего 4 человека.
Алеуты, Алюторцы, Вепсы, Долганы, Ительмены, Камчадалы, Кереки, Кеты, Коряки, Кумандинцы, Манси, Нанайцы, Нганасаны, Негидальцы, Ненцы, Нивхи, Ороки (ульта), Орочи, Саамы, Селькупы, Сойоты, Тазы, Теленгиты, Телеуты, Тофалары (тофа), Тубалары, Тувинцы-тоджинцы, Удэгейцы, Ульчи, Ханты, Челканцы, Чуванцы, Чукчи, Чулымцы, Шорцы, Эвенки, Эвены (ламуты), Энцы, Эскимосы, Юкагиры
Их общая численность, по данным Всероссийской переписи населения 2010 года, составила 302 тысячи человек, при этом самый крупный народ — ненцы — насчитывал 44,6 тысячи человек, а самый малочисленный — кереки — всего 4 человека.
