Болезненный нарыв самоощущения упадка «образованной части широкой общественности», который возник отнюдь не сегодня и даже не вчера, можно определить как очередной рецидив того, что Гегель определял как «несчастное сознание». Это невыносимые муки субъекта из-за невозможности найти точки соприкосновения между реальностью и собственным пониманием этой реальности — проявления реальности сопротивляются пониманию, но и понимание сопротивляется проявлениям реальности.
Пространство, время, материя проявляются в напряжении процесса расхождения субъективности и объективности, от одной точки тождества к другой точке тождества. Это бесконечность круга. «
То есть один и тот же объект, который проявляется в восприятии как частица на границе «пространство + время», есть одномоментно и античастица на той же границе, но как «пространство — время»
В неорганическом, мёртвом — точно предсказуемое будущее прошлого, в живой органике — вероятностная многовариантность действительно будущего, становящегося прошлым, то есть пространством.
исходя из нашего знания ньютоновских законов — эти законы уже ставшее отношение, они есть прошлая, «замороженная» мысль[18], и здесь мы имеем дело с будущим прошлого
Напротив, в первом случае мы наблюдаем вероятностное соотношение прошлого и будущего — будущее здесь многовариантно, оно ещё не есть ставшее, здесь мы находимся на действительной линии преобразования времени в пространство.
