Утешение средневековой музыкой. Путеводитель для современного слушателя
Данил Рябчиков

Толық оқу

Тегін үзіндіОқу

Кітап туралы Дәйексөздер71 Қазір оқып жатыр770 Сөрелерде Бұл серияда

Как понять средневековую музыку, если ее от современного слушателя отделяют века? Со знанием ученого и увлеченностью исполнителя и популяризатора Данил Рябчиков подготовил путеводитель по загадочному миру религиозных гимнов, церковных танцев, произведений трубадуров и миннезингеров. Вас ждет погружение к истокам христианского пения, знакомство с ключевыми фигурами средневековой музыки — от мистической Хильдегарды Бингенской, новаторов Перотина и Леонина и светских песен Carmina Burana до изящного и изобретательного Гильома де Машо — и многообразием музыкальных жанров. Средневековая музыка не артефакт — она продолжает быть утешением для слушателя, об этом расскажут современные известные ее исполнители. Данил Рябчиков — один из ведущих российских музыкантов и популяризаторов, исполняющих средневековую музыку, художественный руководитель Московского международного фестиваля Musica Mensurata (2014–2021), а также создатель одноименного Telegram-канала.

История искусств Искусство Религия

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: АСТ

Басылым шыққан жыл: 2025

Баспа: Издательский проект Лёд

Серия: Лёд. Российская академия

Қағаз беттер: 286

Бұл серияда

Андрей Тесля, Никита СюндюковРусская философия в 7 сюжетах. «Немота наших лиц»

Арсений ДежуровМаятник культуры. От становления до упадка

Александр ПавловИсследования хоррора. Обновления жанра в XXI веке

Александра БарковаБогиня-Мать и другие мифологические архетипы

Максимилиан НеаполитанскийКто придумал землю? Путеводитель по геофилософии от Делёза и Деррида до Агамбена и Латура

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Дәйексөздер71

Игорьдәйексөз келтірді7 ай бұрын

Общение с произведением искусства меняет нас, оно в каком-то смысле становится частью нас самих. О чем-то своем, внутреннем, сложно сказать, красиво ли оно. Красиво ли мое чувство? Для ответа на этот вопрос нужно в буквальном смысле выйти из себя, посмотреть на себя со стороны, перестать быть собой. Если музыкальное произведение не стало для меня событием, то произошла ли моя встреча с произведением искусства и могу ли я тогда вообще рассуждать об этом произведении как о произведении искусства?

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Татьяна А.дәйексөз келтірді9 ай бұрын

для украшения пения искусными орнаментами – мелизмами. Эти длинные бессловесные распевы должны были напоминать ангельское пение, свидетельствуя о том, что небеса разверзаются перед чтением Евангелия

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Анитадәйексөз келтірді3 ай бұрын

Отказ от подчеркивания смысла слова музыкой, аналогично обтесыванию камня жертвенника, виден и еще в двух особенностях григорианики: 1) один и тот же текст в зависимости от местности или литургического контекста мог быть спет на разные мелодии, в том числе и в одном и том же монастыре с перерывом в несколько дней! 2) одна и та же мелодия могла использоваться для самых разных текстов. Это касается и мелодических формул речитация, и более сложных конструкций. Мелодические

1 Ұнайды

Комментарий жазу