Психоаналитические рассуждения исходят из того, что при исследовании бессознательных процессов возникает впечатление, будто сознание — это не самая общая характеристика психических процессов, а лишь их особая функция. В метапсихологическом смысле это утверждение означает, что сознание — это функционирование определённой системы, которую можно назвать бессознательным
Принцип повторения и непосредственное удовольствие от удовлетворения импульса, по-видимому, неразрывно связаны. Феномен переноса, очевидно, служит цели сопротивления, оказываемого эго, которое упорно продолжает вытеснять травмирующий опыт: повторение-принуждение как бы приходит на помощь эго, которое намерено придерживаться принципа удовольствия
Однако новый и примечательный факт, о котором нам предстоит рассказать, заключается в том, что компульсивное повторение также оживляет воспоминания о прошлом, которые не несут в себе потенциала удовольствия и никогда не могли бы привести к удовлетворению даже подавленных импульсов
Когда наступает этот этап лечения, можно сказать, что прежний невроз сменяется новым, а именно неврозом переноса
На самом деле его единственная цель — прорваться сквозь давящее на него давление, чтобы либо достичь сознания, либо разрядиться посредством какого-либо реального действия. Сопротивление в процессе лечения исходит от тех же высших уровней и систем психической жизни, которые в своё время привели к вытеснению
Таким образом, остаётся открытым вопрос о том, может ли стремление проработать в психике то, что произвело на нас глубокое впечатление, и полностью подчинить его себе, выражаться само по себе, независимо от принципа удовольствия. Однако в рассматриваемом здесь случае ребёнок мог воспроизвести неприятное впечатление в игре только потому, что с этим повторением было связано получение удовольствия другого рода, но более непосредственного.
Дальнейшее
Она была связана с выдающимся культурным достижением ребёнка — отказом от удовлетворения инстинкта, — благодаря которому он мог спокойно отпускать маму. Он, так сказать, примирялся с этим, инсценируя исчезновение и возвращение с помощью предметов, которые были у него под рукой
Другой и не менее распространённый источник «боли» — это конфликты и диссоциации в психическом аппарате, возникающие в процессе развития эго в сторону более высокоорганизованной структуры. Почти вся энергия, которой заряжен психический аппарат, исходит от врождённых инстинктов, но не все они развиваются до одинаковой степени. На этом пути снова и снова случается так, что отдельные инстинкты или их части оказываются несовместимыми по своим целям и требованиям с другими, которые могут быть объединены в целостное единство «Я». Тогда они отделяются от этого единства в процессе вытеснения, остаются на более низких ступенях психического развития и на какое-то время лишаются возможности удовлетворения. Если им это удаётся, как это часто случается с подавленными сексуальными импульсами, и они окольными путями пробиваются к прямому или замещающему удовлетворению, то этот успех, который в иных обстоятельствах мог бы принести удовольствие, переживается эго как «боль». В результате старого конфликта, завершившегося вытеснением, принцип удовольствия нарушается вновь — как раз в тот момент, когда определённые импульсы направлены на достижение нового удовольствия в соответствии с этим принципом
Мы знаем, что принцип удовольствия — это основной режим работы психического аппарата и что для сохранения организма в условиях внешнего мира он изначально бесполезен и даже крайне опасен. Под влиянием инстинкта самосохранения эго на смену ему приходит «принцип реальности», который, не отказываясь от стремления к конечному удовольствию, требует и навязывает отсрочку удовлетворения, отказ от множества возможностей его получить и временное перенесение «боли» на долгом и извилистом пути к удовольствию. Однако принцип удовольствия ещё долгое время остаётся способом действия сексуальных импульсов, которые не так-то просто обуздать
Можно лишь сказать, что в психике существует сильная тенденция к принципу удовольствия, которой, однако, противостоят другие силы или условия, так что конечная цель не всегда может соответствовать стремлению к удоволь