Древнееврейские мифы. От Левиафана и богини Ашеры до разбитых скрижалей и Иова
Религия древних, еще «добиблейских» евреев — какая она была? Вероятнее всего, они верили, что их Господь — лишь одно из многочисленных божеств, сын верховного бога: бог-воин и громовержец, побеждающий змея Левиафана. Но как получилось, что этот бог стал единственным Богом — и таким, что от людей Ему угодны не пустые обряды, а справедливость и милосердие?
История библейской религии — это история «покорения» архаического мифа, попыток превзойти его изнутри. Отдельные боги будут забыты и запрещены, а их атрибуты перейдут Единому Богу. Место Ашеры, его божественной «супруги», займет идея о символическом «браке» Господа с избранным народом — Израилем. Изменится образ вселенной, миф сменят история и теофания. И все-таки архаические образы будут вновь раз за разом проступать в монотеистическом мышлении. Но преображенными.
Почему у Бога так много имен — и скрывается ли за ними один персонаж? Кто такие крубимы и сарафы — херувимы и серафимы, — и каковы их архаические прообразы? В чем библейский Господь подобен ханаанейскому Ба’алю? Куда делась свита Бога — Справедливость, Правда, Милость, Мор и Язва? Кто такой «Гелель, сын Зари»? Как разбитые скрижали Моисея связаны с циклом сельскохозяйственных праздников и какие древние предания нашли отражения в библейских рассказах об изгнании из рая, Всемирном потопе и Вавилонском столпотворении?
Книга востоковеда Михаила Вогмана — это вдохновляющее и глубоко творческое исследование становления библейской религии от ее древнейших истоков до Откровения и труднейших этических дилемм Книги Иова.
Для кого эта книга
Для всех, кто интересуется Библией и еврейской религией.
Для ценителей истории и мифологии.
Для коллекционирующих серию «Мифы от и до».
История библейской религии — это история «покорения» архаического мифа, попыток превзойти его изнутри. Отдельные боги будут забыты и запрещены, а их атрибуты перейдут Единому Богу. Место Ашеры, его божественной «супруги», займет идея о символическом «браке» Господа с избранным народом — Израилем. Изменится образ вселенной, миф сменят история и теофания. И все-таки архаические образы будут вновь раз за разом проступать в монотеистическом мышлении. Но преображенными.
Почему у Бога так много имен — и скрывается ли за ними один персонаж? Кто такие крубимы и сарафы — херувимы и серафимы, — и каковы их архаические прообразы? В чем библейский Господь подобен ханаанейскому Ба’алю? Куда делась свита Бога — Справедливость, Правда, Милость, Мор и Язва? Кто такой «Гелель, сын Зари»? Как разбитые скрижали Моисея связаны с циклом сельскохозяйственных праздников и какие древние предания нашли отражения в библейских рассказах об изгнании из рая, Всемирном потопе и Вавилонском столпотворении?
Книга востоковеда Михаила Вогмана — это вдохновляющее и глубоко творческое исследование становления библейской религии от ее древнейших истоков до Откровения и труднейших этических дилемм Книги Иова.
Для кого эта книга
Для всех, кто интересуется Библией и еврейской религией.
Для ценителей истории и мифологии.
Для коллекционирующих серию «Мифы от и до».
Жас шектеулері: 16+
Құқық иегері: Манн, Иванов и Фербер
Түпнұсқа жарияланған күн: 2025
Басылым шыққан жыл: 2025
Баспа: Манн, Иванов и Фербер
Қағаз беттер: 224
Кітаптың басқа нұсқалары1
Древнееврейские мифы. От Левиафана и богини Ашеры до разбитых скрижалей и Иова
·
Пікірлер7
👍Ұсынамын
💡Танымдық
Не давайте названию обмануть вас: это не просто перечисление мифов, а связный рассказ о том, как с точки зрения автора из добиблейских архаических мифов в итоге получилась Еврейская Библия. Всегда рад новым книгам в жанре поп-библеистики, и эта в целом порадовала. Если ни разу не слышали о совете богов или о том, как Тиамат связана с бездной в Бытии, должно понравится.
Минусы: если вы не слишком знакомы с тематикой, держите поисковик под рукой. В некоторых случаях ни автор, ни научный редактор не разъясняют, какая второканоническая книга скрывается за 2 Вар. или что подразумевается под "жреческим рассказом".
Еще автор любит называть по-разному одних и тех же людей и персонажей. Ишайю через 10 страниц могут назвать Исаией, а затем опять Ишайей. Может быть чуточку тяжелее воспринимать текст, но не особенно сильно.
Минусы: если вы не слишком знакомы с тематикой, держите поисковик под рукой. В некоторых случаях ни автор, ни научный редактор не разъясняют, какая второканоническая книга скрывается за 2 Вар. или что подразумевается под "жреческим рассказом".
Еще автор любит называть по-разному одних и тех же людей и персонажей. Ишайю через 10 страниц могут назвать Исаией, а затем опять Ишайей. Может быть чуточку тяжелее воспринимать текст, но не особенно сильно.
👍Ұсынамын
💡Танымдық
🎯Пайдалы
🚀Көз ала алмайсың
"Древнееврейские мифы. От Левиафана и богини Ашеры до разбитых скрижалей и Иова" Михаила Вогмана стали моей первой книгой этого автора. Оригинальный слог, читающийся почти нараспев, делает повествование легким и увлекательным. Автор просто и доступно рассказывает об интересных и, казалось бы, необъятных темах.
Особенно понравился прием, когда основные темы книги обозначены уже в предисловии, что позволяет сформировать картину ожиданий, которая, по мере чтения, становится все яснее.
Эта работа - интересное исследование востоковеда, повествующее о событиях, предшествовавших Ветхому Завету. Книга предлагает переосмысление знакомых с детства историй (например, о Всемирном потопе и Вавилонской башне) и дарит множество новых открытий.
Для меня эта книга оказалась ценной с исторической точки зрения, расширив мой кругозор и знания о древних мифах.
Особенно понравился прием, когда основные темы книги обозначены уже в предисловии, что позволяет сформировать картину ожиданий, которая, по мере чтения, становится все яснее.
Эта работа - интересное исследование востоковеда, повествующее о событиях, предшествовавших Ветхому Завету. Книга предлагает переосмысление знакомых с детства историй (например, о Всемирном потопе и Вавилонской башне) и дарит множество новых открытий.
Для меня эта книга оказалась ценной с исторической точки зрения, расширив мой кругозор и знания о древних мифах.
Дәйексөздер217
а архетипический Вавилон — мегаполис зла, антитеза «граду Божьему» — воплотился затем в Вавилонской блуднице из раннехристианского Откровения Иоанна Богослова (Откр. 17:1–6) и стал одним из главных мотивов антиурбанистической критики по сей день, например в литературе, христианской проповеди, музыке регги.
Жизнь на земле начинается с катастрофы, повторяющей грехопадение, так что вся история в итоге видится в ее свете: человеческий мир для Библии лишен гармоничности, он бессмысленно зол и трагичен. Но именно поэтому он так остро нуждается в Боге, этический взгляд которого противостоял бы этому миру и противополагал бы ему невыполнимый, но желанный идеал.
защиты домов израильтян от губительных божественных сил, а с другой — завязана на будущее: уже в самом Египте, еще до собственно выхода из него, израильтянам предписывается заранее отпраздновать этот выход и передать знание о нем детям. Речь, соответственно, идет о своего рода флешмобе, в котором чаемое избавление празднуется до того, как осуществляется, — и именно этот праздник (при правильном соблюдении ритуала) становится двигателем избавления.
