Китайское миропонимание. Обзор философии Китая
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Китайское миропонимание. Обзор философии Китая
Ксения Тихомирова, Андрей Тихомиров

Диана Н.
Диана Н.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын
В III в. жил философ Ван Би (226—249 гг.). В своих «Комментариях к Лао-цзы» он писал, что нельзя сказать, что такое «дао», а можно лишь сказать, что «дао» не есть что-то и что его можно выразить понятием «нет». Ван Би считал, что понятие «нет» является основным, а понятие «есть» — вспомогательным.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Диана Н.
Диана Н.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Ван Чун (27 — ок. 97 гг.) является крупнейшим материалистом Древнего Китая. В своей книге «Лунь хэн» («Критические рассуждения»), используя материализм, Ван Чун нанес удар телеологии и мистицизму. Он считал, что необычайные изменения в природе не имеют никакой цели и вовсе не выражают ни радости, ни гнева человека или духа. Правду и неправду дела можно разрешить не иначе, как через опыт, а правду и неправду спора — не иначе, как путем доказательств. Основываясь только на чувствах, еще нельзя обрести истину; к чувственным данным необходимо применить анализ разума — только тогда человек не будет обманут органами чувств
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Валерия Сигарева
Валерия Сигаревадәйексөз келтірді1 ай бұрын
жертвоприношения и совершаются обряды. Конфуцианство с его учением о незыблемом постоянстве порядков, разделении людей на низших и высших по воле неба используется правящими кругами Китая для контроля над народными массами. Буддизм
Комментарий жазу
Валерия Сигарева
Валерия Сигаревадәйексөз келтірді1 ай бұрын
изгнанием «злых духов», гаданиями и т. п. Для даосизма характерно эклектическое сочетание элементов буддизма, конфуцианства, бытовых суеверий, различных мистических представлений
Комментарий жазу
Валерия Сигарева
Валерия Сигаревадәйексөз келтірді1 ай бұрын
полулегендарному мыслителю древности Лао-цзы. Главное понятие в ней, «Дао», объявляется сущностью и первопричиной мира, источником его многообразия, «матерью всех вещей
Комментарий жазу
Публичное имя
Публичное имядәйексөз келтірді1 ай бұрын
Источник конфуцианства — «Лунь-юй» («Беседы и суждения»), написанные последователями Конфуция (VI в. до н. э.)
Комментарий жазу
Валерия Т.
Валерия Т.дәйексөз келтірді2 ай бұрын
Однако подлинный расцвет древней китайской философии приходится именно на период VI — III в до н. э., который по праву называют золотым веком китайской философии.
Комментарий жазу
Ян
Яндәйексөз келтірді2 ай бұрын
Этим учением школа Дун Чжун-шу освящала власть императора и в то же время предостерегала его, чтобы он не поступал слишком произвольно и безрассудно, в ущерб интересам господствующего класса.
Комментарий жазу
Ян
Яндәйексөз келтірді2 ай бұрын
Для века упадка и смут характерна обстановка борьбы между удельными князьями; для века водворения мира — объединение всего Китая, а для века великого мира — приобщение диких племен, окружающих Китай, к цивилизации и мировой гармонии.
Комментарий жазу
Ян
Яндәйексөз келтірді2 ай бұрын
Виднейшим из них был Дун Чжун-шу (II — I вв. до н. э.).
Комментарий жазу