Таким образом, мы сможем увидеть двойное дно данного мифа: Из-за собственной судьбы Бальдр погибает, и подначивает его на это трикстер, олицетворяющий «погребальный огонь»
Если принять вторую версию, то «Гиннунгагап» состоит из двух слов: префикс «ginn», означающий сакральность, и «ungagap», то есть «пустота». Иными словами, речь идет о божественной или магической пустоте, из которой образовалось все сущее, как будто из бульона.
Этимология имени и родословная божества
Как видно из цитаты «Младшей Эдды», норны — могущественные существа, которые обеспечивали жизнь и цветение Иггдрасиля.
Иггдрасиль — мировое древо, являлось ясенем исполинских размеров, которое скандинавы считали воплощением вселенной. Заметно, что первый мужчина был создан из ясеня. Имя «Аск» означает «ясень», что делает это древо священным для северных германцев и скандинавов, о чем мы расскажем далее.
Весь этот мономиф, а также мифы об убийстве божества (Иисус, Осирис, Дионис) и божественных людей (Авель, Рем) или народов (всемирный потоп и другие катаклизмы) повествует о ключевом аспекте в менталитете первобытных людей — жертвенности. Жертвоприношение — это акт символизма, олицетворяющий смерть и переход из одного состояния в другое.
Акт умерщвления Имира — это сакральный процесс становления мироздания.
Древнеисландское слово «Ymir» означает «двойственный», что напрямую характеризует Имира как двуполое существо, гермафродита. Это свойство роднит Имира со своим «двоюродным братом» из западногерманской мифологии — богом Туисто (или Туиско), упомянутым Тацитом в своей «Германии»
По своей сути слово «асы» является названием узкой социально-божественной группы, что-то вроде титула с этнической примесью. Асы также могут относиться к богам, как у греков слово «олимпийцы» относится к θεος (теос, божество), хотя это сравнение весьма приблизительно.
Бог или божество — это сверхъестественное, чаще всего персонифицированное существо, повелевающее стихиями. Однако, чтобы стать «богом» в полном смысле этого слова и пройти апофеоз, это существо должно стать объектом поклонения людей. Если это существо не является объектом религиозного почитания и ему не приносят жертв, то оно не может считаться божеством.
