Итак, миф – это предание, передающее представление людей о мире, его происхождении, богах, героях и самих людях.
ПЯТЬ ЭР РАЗВИТИЯ МИРА (ПО АЦТЕКАМ)
• Первая эра («Четыре ягуара»): закончилась истреблением ягуарами племени гигантов, населявших тогда землю
• Вторая эра («Четыре ветра»): завершилась ураганами и превращением людей в обезьян
• Третья эра («Четыре дождя»): закончилась всемирным пожаром
• Четвертая эра («Четыре воды»): завершилась потопом, во время которого люди превратились в рыб
• Пятая эра («Четыре землетрясения»), текущая, должна закончиться страшными катаклизмами
«Смерти нет. Есть только переход между мирами»
(Индейская пословица)
ОБЩЕПРИНЯТЫЙ ПАНТЕОН МАЙЯ
• Чак – бог дождя и молний
• Ах Пуч – бог смерти и владыка мира мертвых
• Кими – бог смерти
• Ицамна – владыка неба
• Эк Чуах – бог торговли
• Иш-Таб – богиня жертвоприношений и ритуальных самоубийств
• Иш-Чель – богиня радуги и лунного света
• Кукулькан – верховный бог, Пернатый Змей Кецаля
• Юм Кааш – бог кукурузы и лесов
• Уракан – бог огня и грозы
• Зипакна – демон подземного мира
«Как ловок должен быть язык белых, если они могут сделать правильное, выглядящим как неверное, и неверное, выглядящим как правильное»
(Индейская пословица)
В центре земли стояло дерево, соединяющее все слои мира, еще по одному дереву стояло на каждой из сторон света: красное – на востоке, желтое – на юге, черное – на западе, белое – на севере.
Древние майя считали, что верховные божества Тепеу, Кукулькан (бог стихий) и Хуракан (бог ветра), пребывавшие среди пустоты и неподвижности вод, сотворили землю и населили ее животными и птицами, а затем, после нескольких неудачных попыток, создали человека. Люди должны были поклоняться божествам и поддерживать их своими приношениями.
Чичен-Ица – политический и культурный центр майя
«Ничто не говорит красноречивее, чем хвост гремучей змеи»
(Пословица племени навахо)
Почему мотив каннибализма и человеческих жертвоприношений является для индейцев (кстати, не только Северной Америки, но и Центральной, и Южной) столь обыденным? Исследователи полагают, что племена еще настолько не выделяли себя из природы и не ставили себя выше нее, что принесение в жертву человека практически не отличалось от принесения в жертву птицы или зверя.
