) Али ибн Әбу Талиб (р.а.) былай дейді: «Уа, иман келтіргендер! Алла Елшісімен оңаша жолығып сөйлескілерің келсе, жолығар алдында (мұқтаждарға) садақа беріңдер. Бұл өздерің үшін һәм қайырлы һәм жүрек тазалығы әрі шынайылық тұрғысынан ең дұрыс іс болмақ. Ал егер садақа беретін жағдайларың болмаса, әрине, Алла – Ғафур
814) Ибн Мәсғуд (р.а.) былай дейді: «Біздің мұсылман болуымыз бен Алла тағаланың «Иман келтіргендердің жүректері Алланың ұлы жолдауының (Құранның) һәм өздеріне түскен басқа да ақиқаттардың алдында тағзым етіп діріл қағатын һәм жұмсаратын (сөйтіп, Аллаға қалтқысыз мойынсұнатын) уақыт келмеді ме?»201 деген аятпен бізді ескертуінің арасында төрт-ақ жылдық уақыт бар»20
808) Ибн Мәсғуд (р.а.) былай дейді: «Расулалла (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) былай деді: «Кімде-кім үнемі түнде «Уақиға» сүресін оқитын болса, оған кедейлік келмейді. «Мусаббихатта» («Сәббәхә» немесе «иусәббиху» деп басталатын сүрелердe) бір аят бар, ол (сауап жағынан) мың аятқа тең».
1. (807) Жәбир (р.а.) былай дейді: «Расулалла (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) бір күні сахабалардың алдына шығып, «Рахман» сүресін бастан-аяқ оқыған кезде, барлығы үнсіз отырды. Сонда ол: «Мен бұл сүрені жындарға да оқыдым, олар сендерден де жақсы қабылдады. Мен Алла тағаланың «(Ей, жындар мен адамдар), ендеше, Раббыларыңның қай нығметін жоққа шығара аласыңдар?» сөзін оқыған сайын, олар былай деді: «Уа, Раббымыз, біз нығметтеріңнен ешбірін де жоққа шығармаймыз, бүкіл мадақ-мақтау Саған тән.192
Әнәс (р.а.) былай дейді: «Расулалла (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) былай деді: «Әрбір мүміннің (аспанда) екі қақпасы бар: біреуінен амалы көтеріледі, екіншісінен ризығы түседі. Бұл мүмін өлгенде, екі есік те жылайды. «Көк те, жер де оларды жоқтап жыламады...»137 деген аят осы мәселеге ишарат жасайды. 138
Негізінде, аяттағы «асар» сөзi екі түрлі мағынаны білдіреді: аяқ іздері және артта қалған туындылар. Олай болса, мешітке немесе игі іске бара жатып аттаған әрбір қадам аяттың сүйіншісіне ортақ болғаны секілді қайтыс
Аятта ْهُمْ ظَالِمٌ لِِنَفْسِهِِ «өз-өздеріне зұлымдық жасаушы» сөзі қолданылған. Сондықтан Алланың құлдарына, яғни өзінен басқаларға зұлымдық жасайтын залымдар бұларға жатпайды.
