автордың кітабынан сөз тіркестері Подлинное таро: история развития, культура, смыслы
этапе формирования настольных игр. Таро вобрало в себя культурную историю Запада и не могло не вызывать определенных ассоциаций, принимаемых за духовные послания, у суеверного наблюдателя его образов, а счастливый исход карточных игр зачастую зависел от удачного сочетания этих образов в разыгрываемой партии
замена Папы на древнегреческое божество виноделия Вакха. Как известно, в честь Вакха устраивались оргаистические и мистические празднества, при которых нарушались культурные запреты на проявления всех чувственных порывов, что приводило к состояниям экстаза и безумия, интерпретируемым как слияние с почитаемым божеством.
В революционном таро страсбургского картопечатника Луи Кэри арканы Императрица и Император переименовались в «Бабушку» и «Дедушку» соответственно, а их персонажи лишились королевских регалий, как и короли с королевами.
В 1791 году Национальное учредительное собрание распорядилось убрать королевские атрибуты с голов персонажей игральных карт, что положило начало так называемым «революционным» карточным колодам
в те времена карточные игры составляли важную часть государственного бюджета и превышали налог на соль
белый в качестве цвета фона карт символизирует открытое пространство возможностей, неопределенное и безграничное, а в карточных иллюстрациях – высокие, идеальные уровни бытия за пределами материального мира; черный цвет означает потери и ограничения, теневые аспекты реальности или темные слои души, желтый – разум, примененный к практическим потребностям, материальный успех и достаток; красный цвет символизирует динамичность, страстность, направленные вовне действия, импульсивность и храбрость, синий – спокойствие, умиротворенность, движение вовнутрь, саморефлексию и эмпатичность, а голубой – сочетание материи и духовности, прозрачность, холодность; зеленый цвет означает рост и изменение, наконец, телесный цвет символизирует уязвимость, все человечное, живое и чувственное
Сначала бедняк благодаря труду становится ремесленником, затем, двигаясь по социальной лестнице, он осознает, что счастье не в общественном признании. Все еще привязанный к земным радостям, он ищет вдохновения у муз и их предводителя Аполлона. Вскоре, не найдя утешений в искусстве, человек обращается к науке и религии, чтобы испытать интеллектуальное блаженство, но и там ему не хватает присутствия животворящего духа, поэтому в поисках божественной любви он обращается к добродетелям и гениям жизни. Наконец, воспитав в себе благодетель, человек получает возможность с помощью герметической мудрости приблизиться к восьмой и девятой космическим сферам, соединиться с Богом.
время не назывались словом «таро». Итальянское слова tarocchi («тарокки»), форма единственного числа которого – tarocco («обман»), впервые появляется в записях учетной книги феррарского двора в июне и декабре 1505 года. В этом же году фиксируется французское слово taraux («таро»).
Дьявол отсутствует в триумфальных колодах, которыми пользовались аристократы, но присутствует в колодах, созданных для массового потребителя