Как ребенок, выросший на собраниях сочинений А.К. Дойля, М. Твена, Р. Сабатини, А. Дюма, М. Дрюона, и презирающий Д. Брауна, я осталась в восторге от ‘Имя розы’!
Нужно сразу предупредить, что ни к каким розам (или Розам) данная история не имеет отношения, название произведения - лишь поэтическая цитата, воплощающая образ, который имеет бесконечное количество трактований и - ни одного верного :) просто сразу смиритесь с этим и не ищите.
Далее.
Действительно, первые страниц сто романа читаются очень непросто, сотни отсылок к малоизвестным широкой аудитории авторам, событиям, средневековым книгам, перенасыщение небольшими деталями о них, скрупулезно описанными, но в общей канве сюжета не обладающими каким-то значением.. Но если читатель преодолеет всё это витиеватое (и будем честны - скучное) вступление, то его ждет действительно настоящее сокровище: читатель окунается в настолько точно, красочно и атмосферно описанный мир северо-итальянского монастыря 14 века, с его ежедневным бытом, церемониалом, и в то же время политикой, интригами, страстями! И каждый читатель найдет в нем свое: кого захватит детективная нить, более подготовленный читатель будет увлечен философской составляющей, филологов будет радовать язык Эко, медиевистов - множество подробно описанных деталей, событий, отсылок к реальным историческим фактам.
Имея ‘базу’ в виде прочитанной от корки до корки серии ‘Проклятые короли’ Мориса Дрюона, я с большим удовольствием замечала знакомые ранее имена и события. Лично для меня завораживающим эффектом ‘Имени розы’ было именно погружение в эпоху, будто ты сидишь за микроскопом и то приближаешь фокус к мельчайшим деталям, например, повечерия в монастыре, читаешь мысли ‘маленького человека’ рядового монаха, то отдаляешь взгляд и видишь ‘большую игру’ императора, Папы, кардиналов - такая история для меня невероятно захватывающа. Помимо этого, роман заставляет задуматься над ролью религии и веры в жизни человека - как средневекового (будь то бенедиктинец, францисканец, доминиканец, минорит, дольчинианин, бегин или еще кто), так и современного, над инквизицией и субъективностью понятия ‘правда’, над принципом ‘бедность Христа’ и богатством убранств церквей, над источниками классовых войн и утопичностью девизов ‘свободы, равенства и братства’. Каждый читатель найдет свою глубину.
Ах да, и помимо прочего, вы скажете: ‘никакой связи!’, но: эта книга отлично ‘подготовила’ меня для погружения в ‘Лавр’ Евгения Водолазкина :) далее на очереди - Борхес.