у Мориса они находились в иерархической зависимости друг от друга: сначала Церковь, затем — нация, а потом — семья. Более того, Морис иногда предполагает, что Церковь охватывает все сущее — универсальная Церковь и универсальное общество полностью совпадают [38]. Церковь как таковая является основой всякой социетальной кооперации.