«знание», возникающее при откровении и самораскрытии, необязательно и неисключительно образуется тем способом, который мы, в своей по преимуществу смысловой культуре, считаем онтологически единственным способом образования знаний, — а именно знание не носит исключительно концептуального характера. Вдумываясь в строки хайдеггеровских размышлений о Бытии, можно с полным основанием понять это так, что богооткровенное или самораскрывающееся «знание» есть что-то вроде являющейся, предъявляющейся нам субстанции (даже и вместе с внутренним смыслом), не требующей толкования для своего преобразования в значение.