называя его нравственные достоинства недостатками: его серьезность была на их языке гордостью, его откровенность – наглостью. Его советы они называли упреками, его неучастие в их проступках – презрением. Правда, в характере Диона было что-то гордое и суровое, делавшее его необщительным и недоступным. Он был неприятен и не мог нравиться не только молодому Дионисию, который слышал одну лесть, – многие даже из тех, кто охотно сближались с ним и любили его за его простой и благородный характер, относились с порицанием к его манере держать себя – он вел себя с имевшими нужду в нем более грубо и невежливо, чем то следует человеку, посвятившему себя политической деятельности. Вот почему и Платон как бы пророчески писал ему, чтобы он берегся самонадеянности, подруги одиночества. Дион в то время пользовался особенным уважением вследствие политических обстоятельств – он один или более других мог удержать от падения, спасти колебавшуюся тиранию. Но он знал, что был первым и самым влиятельным лицом при дворе тирана не из любви к нему, а против воли Дионисия, что в нем нуждались.