личностно проявляемая доброта и ложно понимаемое сострадание в духовных отношениях порождают желание ввести кого-либо в мир новых идей и духовного творчества преждевременно. В итоге получается не ответ на запросы уже готового духа человека, а настойчивый зов неготовому человеку подняться в те высоты, где требуются уже вся мощь и вся гармония организма. Такая преждевременность всегда приводит к катастрофе. Бутон цветка, насильственно переставленного на чересчур яркое солнце, засыхает вместо того, чтобы распуститься. Подобно этому дух человеческий, введённый в более высокий план ранее, чем гармонично развитые силы его организма сами вызовут и притянут к нему вибрации высшего плана, не только не даёт плодов огненного творчества, но и деформируется, искривляется. Он может дать развитие одной какой-либо способности, подобно выращиванию одной огромной ветви, а весь остальной организм оставит убогим и уродливым. Так, иногда можно видеть абсолютно глупого, ничтожного человека, обладающего феноменальной способностью к устному счёту и потрясающего толпу зевак своими вычислениями. Такой человек может почти мгновенно ответить на вопрос, какой день был такого-то года и такого-то числа, сказать о датах открытия тех или иных памятников чуть ли не с сотворения мира, перевести на язык любого племени цитаты из сочинений Цицерона, высчитать число войск у Юлия Цезаря и продемонстрировать прочие феномены, ничего творческого никому не открывающие. Подобные ошибки преждевременного вовлечения кого-либо в духовный подъём совершает ложно понимаемая доброта людей неба и земли.

«Просите, и дастся вам» – это принцип не только Евангелия христиан. Это один из вечных и неизменных законов Вселенной. Но он не значит, что всякому попросившему надо немедленно дать в руки священное откровение и ввести его в Святая Святых. Для человека, поставившего себе целью служить людям, выполняя Божественный план, это значит: глубоко вникнуть в ту ступень духовной культуры, которой обладает просящий человек, стать самому на его место, в его обстоятельства, учесть все его возможности и, с величайшим тактом и любовью, дать просящему ту часть знаний, которыми он может овладеть в полной гармонии своего существа.