правит власть нашей милости (cucnctos populous quos clementiae nostrae regit imperium … volumus…), обретались в той вере, которую божественный Петр передал римлянам», — неизвестный глоссатор записал на полях этого документа следующий вывод: «…если бы житель Болоньи был привлечен к суду в Модене, он не должен быть судим на основании статутов Модены, которым он не подчинен»71.
Умозаключение (силлогизм) глоссатора72 было построено на выводе, вытекающем из двух посылок: если, по мысли императоров, закон обязателен для тех народов, которыми они правят, следовательно, для тех, кто им не подвластен, закон не обязателен. А потому и болонский гражданин не может подлежать действию статута Модены.
Указанная глосса вошла в сборник трудов глоссаторов «Glossa ordinaria», составленный известнейшим итальянским юристом Средних веков Франциском Аккурсием (Accorso; 1182–1254)73. Значение данной глоссы, вошедшей в историю международного частного права как «глосса Аккурсия», таково, что в течение нескольких последующих столетий большинство юристов, подходивших к разрешению коллизионных вопросов, оперировали именно ею. Выведенный глоссатором из текста Конституции 380 г. понятный для всех силлогизм был «освящен» римским текстом.