недоучившихся интеллигентов. Сначала он выдавал себя только за посланника или апостола Малеванного, потом за Св. Духа или «иного утешителя» и, наконец, за Христа – после того, как Малеванный был признан Богом Отцом, «явившимся во плоти». Лысенко ввел среди малеванцев учение о «христовой любви», отняв жену Агафью у преданнейшего своего последователя, крестьянина села Турбовки Дометия Родчука, а ему наделил «плащаницу» крестьянку Сосновскую; на молениях, по примеру хлыстов, он допустил «свальный грех». Новое царство, которое намеревался основать Малеванный, по учению Лысенка, должно было представлять собою осуществление обычных социалистических мечтаний: землю у помещиков нужно отнять, попов и панов истребить, никаких властей и законов не признавать, право собственности уничтожить. Кроме Лысенка, особенно выдающимися пропагандистами мале