Ван Вэй (701–761 или 698–759 гг., поэт, живописец, каллиграф, музыкант) (王维)
Поэт и художник династии Тан. Неофициальное имя Мо Цзе, псевдоним «Мо Цзе Цзюши – буддист». Символом его верной дружбы с Мэн Хаожань (689–740 гг., китайский поэт) стало слияние двух фамилий Ван Мэн (Ван Вэй и Мэн Хаожань). Очень точно и емко о его творчестве написал мыслитель Су Ши в своем отзыве: «Его картины подобно стихам, а стихи картинам».
Во всей литературе и искусстве династии Тан Ван Вэй можно назвать самым высоко поэтичным живописцем. Он является одним из основателей поэзии бяньсай, стихов о пограничных крепостях при процветающей династии Тан. Большая часть бяньсай основана на описании действий персонажей и их духовном мире. Язык лаконичен и краток, он может описать несколькими штрихами свое отношение к персонажам. Литературная история Ван Вэй основана на сокрытии тайных чувств, переживаний, присущих уединенной жизни. В пейзаже и пасторальной поэзии он не только обращает внимание на точное описание природы, но мысли автора сливаются с мыслями и чувствами лирического героя. Пейзажная лирика находится в органическом единстве с его пейзажной живописью, он стирает границу между ними, используя образные единицы языка, усиливая акценты и концентрируя внимание читателя на свете, цвете и состоянии. Ван Вэй отбирает наиболее яркие фрагменты и захватывающие моменты из сложного и меняющегося пейзажа, выделяя самые яркие впечатления и чувства, чтобы вызвать у читателей аналогичные ощущения, как бы требуя от читателя понять, что же имел ввиду поэт? Обогатив лирику, он вводил в природу и свой образ, говорил в стихах от первого лица. Описательные названия школ, поэтов и художников, «гор и рек», «цветов и птиц» свидетельствовали, что пейзаж в Китае выделился в новый самостоятельный жанр, почти одновременно в живописи и поэзии.
Поэт и художник династии Тан. Неофициальное имя Мо Цзе, псевдоним «Мо Цзе Цзюши – буддист». Символом его верной дружбы с Мэн Хаожань (689–740 гг., китайский поэт) стало слияние двух фамилий Ван Мэн (Ван Вэй и Мэн Хаожань). Очень точно и емко о его творчестве написал мыслитель Су Ши в своем отзыве: «Его картины подобно стихам, а стихи картинам».
Во всей литературе и искусстве династии Тан Ван Вэй можно назвать самым высоко поэтичным живописцем. Он является одним из основателей поэзии бяньсай, стихов о пограничных крепостях при процветающей династии Тан. Большая часть бяньсай основана на описании действий персонажей и их духовном мире. Язык лаконичен и краток, он может описать несколькими штрихами свое отношение к персонажам. Литературная история Ван Вэй основана на сокрытии тайных чувств, переживаний, присущих уединенной жизни. В пейзаже и пасторальной поэзии он не только обращает внимание на точное описание природы, но мысли автора сливаются с мыслями и чувствами лирического героя. Пейзажная лирика находится в органическом единстве с его пейзажной живописью, он стирает границу между ними, используя образные единицы языка, усиливая акценты и концентрируя внимание читателя на свете, цвете и состоянии. Ван Вэй отбирает наиболее яркие фрагменты и захватывающие моменты из сложного и меняющегося пейзажа, выделяя самые яркие впечатления и чувства, чтобы вызвать у читателей аналогичные ощущения, как бы требуя от читателя понять, что же имел ввиду поэт? Обогатив лирику, он вводил в природу и свой образ, говорил в стихах от первого лица. Описательные названия школ, поэтов и художников, «гор и рек», «цветов и птиц» свидетельствовали, что пейзаж в Китае выделился в новый самостоятельный жанр, почти одновременно в живописи и поэзии.
