В 1960–1970 годы все больше левых заявляло о том, что теоретическая приверженность универсализму слишком уж часто сопутствовала серьезной дискриминации по признакам расовой принадлежности и религии [52]. Они также указывали, что на этнические и сексуальные меньшинства многие левые движения долгое время смотрели косо [53]. По мере того, как росли осознание и понимание [54] исторической угнетенности тех или иных групп идентичности, определенные левые круги стали придерживаться идеи, что решение этих проблем может состоять в поощрении новых форм активизма и гордости за свою группу