сторонника античной риторики князя А. М. Курбского, которого А. С. Пушкин демонстративно проигнорировал, чтобы не возникало сомнений в роли Н. М. Карамзина, Л. В. Черепнин считал не выразителем, а врагом Русского государства, тогда как Э. Л. Кинан не считал вообще автором, видя в его сочинениях сплошную подделку XVII в. И неясно, когда сочинения Курбского стали частью российского мышления о прошлом. Возможно, впервые как раз благодаря Н. М. Карамзину, но никак не ранее автора конца XVII в. Андрея Лызлова.