Единственное, что как-то роднило ее с истеблишментом, — это система буржуазного индивидуализма, согласно которому индивидуальные ценности превыше всего. В одном случае индивидуальный успех путем труда, в другом — освобождение от пут общества, воспринимаемых как система ограничений, путем взлета гения. Отсюда родилась идея контр-культуры, которая стала одним из ярчайших проявлений богемного сознания.

С изменением истеблишмента (особенно в постмодернистский этап истории, который начался в конце шестидесятых — начале семидесятых годов прошлого века) произошла «демократизация модернистского импульса», и положение богемы в социуме стало стремительно меняться. Технически это осуществили СМИ, благодаря которым образ жизни творческой интеллигенции стал общественным достоянием. Произошло высвобождение сил, которые традиционная культура и традиционный истеблишмент держали под давлением. Альтернативная система ценностей в эпоху постмодернизма превратилась в систему ценностей самого общества. Она легализовалась сначала в средствах массовой информации, а потом была принята в истеблишмент как одна из его составляющих. Однако весь социум не может жить по законам богемы. Лишь на определенном этапе, в молодости, человек может себе позволить эту роскошь, но потом он превращается в нормального, небогемного индивида и цементирует собой общество. Молодыми навечно остаются только «художники». Художники не столько по профессии, сколько по характеру.