Главная проблема культурного релятивизма, понимаемого в этом радикальном смысле, заключается в том, что он противоречит сам себе. Действительно, вне истории и культуры понятие истины не существует. Но именно по этой причине мы не можем отказаться от истинностных значений. С каких вообще позиций говорят те, кто отрицает смысл этих значений? Ставят ли они себя вне культуры, чтобы проповедовать о невозможности существования вне культуры? Или вне истории, чтобы проповедовать о невозможности существования вне истории? Не судят ли они таким образом о ценностях или достоинствах, которые, по их же собственному мнению, имеют лишь относительную ценность? Если так, то я предпочитаю принадлежать к другой культурной системе – такой, которая позволяет проводить сравнения.