На самом деле, смысл покаяния не в том, чтобы Всевышний простил нас, а в том, чтобы измениться и в дальнейшем не поступать так, как мы поступали до сих пор. Тот, кто меняется, становится, по сути дела, другим человеком, — поэтому он не будет наказан за то, что сделал когда-то. Если человек реально меняется, то грех уходит из души.
Покаяние — это изменение взгляда на ситуацию. Бог управляет всем, и Божественная воля первична. Значит, человек, который меня обидел, — это, в определенном смысле, посланец Бога. Через этого человека, через его поведение по отношению ко мне, через боль Бог пытается помочь мне, призывает меня к изменению.
На внешнем уровне я могу обижаться на человека, видеть какую-то его вину, наказывать его (наказывать — от слова «наказ», то есть наказание — это воспитание). А на внутреннем плане все Божественно, поэтому обижаться внутри мы не имеем права: внутренняя обида — это обида на Бога.
Если мы понимаем это, тогда мы сможем простить обидчика и в следующий раз уже не станем испытывать такой уж глубокой обиды. Постепенно мы будем обижаться все реже, все слабее, и обида будет держаться не так долго, — вот это и есть духовный рост.

Почему нужно менять характер? Сначала я всех прощаю, потому что непрощение — это убийство на тонком плане, это неприятие Божественной воли. Я принимаю Божественную волю, я не хочу убивать людей, лучше я буду воспитывать их. А когда я уже научился прощать, я должен стать таким, чтобы больше не обижаться, — тогда и прощать не надо.
Если человек внутренне сбалансирован, если готов решать любую проблему и воспитывать того, кто его обидел, — тогда ему не надо обижаться. Тогда его энергия направляется и тратится не на обиду, а на изменение ситуации, то есть нужно не обижаться, а добиваться.
Кто обижается? Обижается человек слабый, пассивный, человек зависимый, человек-потребитель. Человек, который привык отдавать, в любой ситуации постарается что-то предпринять, а тот, кто ничего не делает, будет просто обижаться. Обида — это, по большому счету, удел слабых, это удел людей, которые слишком привязаны к благам человеческим, ведь привязанность всегда рождает обидчивость.
Привязанность — это зависимость. Чем сильнее мы зависим от наших инстинктов, от наших желаний, тем больше мы обижаемся, когда теряем возможность удовлетворить их, получить желаемое. Поэтому, для того чтобы преодолевать обиды, нужно уметь не привязываться к счастью, которое дает нам окружающий мир, не злоупотреблять своими желаниями, а сдерживать их.
Если вдуматься, во всех заповедях речь идет об умении ограничить наши желания, потребности наших инстинктов. Нужно приостановить животное и человеческое начало, для того чтобы открылось Божественное.
Если человек невоздержан, не умеет ограничивать свои желания, потакает своим