Путь Хайдеггера. Том 20. Путеводитель по GA 82–84
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

Кітаптан алынған дәйексөздер  Путь Хайдеггера. Том 20. Путеводитель по GA 82–84

Толық оқу және тыңдау
Тегін үзінді
Представляли пастуха со стадом овец, пастыря, который служит стаду, или пастора, который заботится о душах. Всё это мимо цели. Вводится новый сложный термин: пастырь (Hirt) — это не пастух стада, не слуга людей и не священник. Пастырь есть тот, кто оберегает (hütet) бытие в его сокрытии. Пастырство есть не деятельность, а способ бытия: быть тем, к кому бытие приходит, чтобы через него хранить себя. Совершается поворот мысли: человек не господин бытия (Herr des Seins) — это было бы высокомерие. Человек и не слуга бытия (Knecht des Seins) — это было бы
Комментарий жазу
унижение. Человек есть пастырь: он не властвует над бытием, но и не подчиняется ему; он оберегает его истину. Пастырь есть пастырь обычая (Brauch) и ужасного (das Furchtbare), пастырь загадки (Rätsel). Вводится новый сложный термин: обычай (Brauch) здесь не есть привычка или традиция; обычай есть то, как бытие «использует» (braucht) человека для своей истины, не делая его своей вещью. Ужасное (das Furchtbare) есть не то, что вызывает страх, а то, что выводит человека из его привычного мирка и ставит перед бездной бытия. Загадка (Rätsel) есть не то, что нужно разгадать, а то, что нужно выдержать как неразгаданное. Пастырь есть тот, кто выдерживает это напряжение: он не разгадывает загадку, а хранит её как загадку; он не устраняет ужасное, а выстаивает его; он не манипулирует обычаем, а со-ответствует ему. Поэтому пастырь не есть «учитель» и не есть «герой»; он есть тот, кто стоит вблизи бытия и не убегает
Комментарий жазу
«Язык есть дом бытия»
Комментарий жазу
бытие как-то связано с языком. Но здесь сказано больше. Дом бытия значит: бытие обитает (wohnt) в языке, и язык есть то, где бытие имеет своё жилище (Wohnung). Человек потому есть человек, что он обитает в этом доме; он не «пользуется» языком как орудием, а живёт в нём. Вводится новый сложный термин: жилище (Wohnung) — это не временное пристанище, а способ бытия: обитать (wohnen) значит быть в своей сущности. Человек не имеет языка; человек есть язык
Комментарий жазу
«Письмо о гуманизме» не есть ответ на критику «Бытия и времени» и не есть изложение «новой позиции» автора.
Комментарий жазу
(Humanismus), в какой бы форме он ни выступал (античный, ренессансный, просвещенческий, экзистенциалистский), всегда ставит человека на первое место. Мышление бытия, напротив, ставит бытие на первое место — но не как «высшее сущее» (Бог, субстанция), а как то, что впервые даёт человеку быть человеком. Поэтому письмо не «против» гуманизма, а «за пределы» (über) гуманизма.
Комментарий жазу