Логос. 2018. №4
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Логос. 2018. №4
Александр Степанов, Сергей Фокин, Борис Гройс, Александр Павлов, Елена Рождественская, Алла Митрофанова, Александрина Ваньке, Аленка Зупанчич, Анна Фишзон, Евгения Гольман, Элизабет Рудинеско

  1. Басты
  2. ⭐️Философия
  3. Александр Степанов
  4. Логос. 2018. №4
  5. 📖Дәйексөздер
https://t.me/booksyandexhttps://vk.com/booksyandex
Пайдаланушы келісіміҚұпиялық саясатыЖазылым шарттарынҰсынымдар ережелеріАнықтамаҚолдау чаты
© 2026, Яндекс Музыка
компаниясының жобасы
МәтінАудио
Тегін үзінді
Оқу
Қосымшада тыңдау
Подписка подключится сразу. Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с подключением и Условиями.
БастыАудиоБалаларға арналған
Кітап туралыПікірлер1Дәйексөздер421Қазір оқып жатыр1.1KСөрелердеҰқсас кітаптарБұл серияда
Olesya Kletchikova
Olesya Kletchikovaдәйексөз келтірді7 жыл бұрын
вероятно, когда Бадью занимается любовью с женщиной, он говорит ей не Jet’aime («Я тебя люблю»), но Jetemathème («Я описываю тебя формулами»)
7 Ұнайды
Комментарий жазу
madeleine
madeleineдәйексөз келтірді5 жыл бұрын
Мне очень нравится идея Лапланша о загадочном означающем. Я считаю его в некотором смысле идеальным концептом, говорящим именно об определенной материальности означающего, в частности в том, что у него нет содержимого, поскольку именно в этом состоит его суть
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Yuliya Krasavina
Yuliya Krasavinaдәйексөз келтірді7 жыл бұрын
Витальное искусство барокко выполняло роль утешителя, создавая яркую альтернативную, воображаемую действительность.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Дарья Л.
Дарья Л.дәйексөз келтірді7 ай бұрын
Воспринимая собственную телесность как обещание счастья и произведение искусства, объект мужского внимания, женщина сосредоточивается на ее украшении и таким образом компенсирует свою «неполноценность» в социальной сфере
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Удалённый аккаунт
Удалённый аккаунтдәйексөз келтірді7 жыл бұрын
просто выходя из дома, женщина предлагает себя мужчинам, с которыми разделяет публичные пространства
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Кулаков Семен
Кулаков Семендәйексөз келтірді1 күн бұрын
Язык визуальных форм глобален с самого начала. Он стирает все национальное, стирает языковую упертость. Многие мои знакомые верили в язык. Эта мандельштамовско-хлебниковская традиция жива и продолжается. Она и есть хайдеггеровская. Это и есть фашизм языка. Это жизненная, экзистенциальная ставка на слово. Мне всегда казалось, что она проиграна давно, в конце XIX — начале XX века, и не приведет ни к чему, кроме трагедии, личной и общественной. Мне казалось, что искусство, язык визуальных форм избежит этой опасности, выживет в этой катастрофе. Теперь катастрофа произошла, потому что утрачены все языки.
Комментарий жазу
Кулаков Семен
Кулаков Семендәйексөз келтірді2 апта бұрын
Потом эта тема повторялась у Деррида — английский как латынь, крах французского языка. Хайдеггер прекрасно понимал, что язык можно сохранить только силой оружия. После ректорства он разочаровался в этой возможности. Зная очень хорошо Ницше, он описывает его в терминах нацистской идеологии, повторяет «волю к власти». Он пишет не о Ницше, он пишет о национал-социализме: что это опять метафизика, опять не работает, что это опять воля и что на самом деле нужно отдаться бытию, которое открывает, закрывает и которое обманывает. В чем смысл всей его литературы после этого? Бытие — просто другое название для la belle dame sans merci. Бытие — то, что всегда обещает и всегда обманывает. Философ живет в постоянной влюбленности в это обещание и в постоянном ужасе от этого обмана. Я считаю, что он правильно описал свою ситуацию — она была именно такой.
Комментарий жазу
Кулаков Семен
Кулаков Семендәйексөз келтірді2 апта бұрын
Владимира Фриче, что импрессионизм представляет собой финансовый капитал, потому что там все размыто, а кубизм — индустриальный капитал, потому что там все очерчено.
Комментарий жазу
Кулаков Семен
Кулаков Семендәйексөз келтірді2 апта бұрын
Кант: я ненавижу дворец как объект, потому что он результат эксплуатации, но готов принять его как форму. Иначе говоря, как реальное использование пространства я это не принимаю, как абстрактную, созерцаемую форму — принимаю.
Комментарий жазу
Кулаков Семен
Кулаков Семендәйексөз келтірді2 апта бұрын
Правда, что китайцы не воспринимают абстракцию? Нет, дело не в этом. Китайцы не воспринимают искусство. Проблема заключается в том, что если мы возьмем китайскую традицию, то выставляемое в музеях китайцы не принимают за искусство. У них нет никакой собственной традиции дисфункциональных предметов, на которые человек смотрит, но которыми не может пользоваться.
Комментарий жазу