Золотая нить. Истоки русской народной культуры
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

Кітаптан алынған дәйексөздер  Золотая нить. Истоки русской народной культуры

Толық оқу және тыңдау
Тегін үзінді
123 456
123 456дәйексөз келтірді2 күн бұрын
по древнеиранской традиции исток этой священной реки находится на горах Высокой Хары, на «золотой вершине Хукарйа». И здесь стоит привести сообщение арабского ученого Ал-Идриси (12 в.) о горах Кукайа, которые он в своей «Географии» помещает на крайнем северо-востоке Европы, и которые аналогичны Рипейским горам античных географов, а также горе Хукарйа Авесты. Ал-Идриси, рассказывая о горах Кукайа, с которых берет начало река Русиййа, отмечает, что «в упомянутую реку Русиййа впадает шесть больших рек, истоки которых находятся в горах Кукайа, а это большие горы, простирающиеся от моря Мраков до края обитаемой земли… Это очень большие горы, никто не в состоянии подняться на них из-за сильного холода и постоянного обилия снега на их вершинах
Комментарий жазу
123 456
123 456дәйексөз келтірді5 күн бұрын
Северных Увалах, находится главный водораздел бассейнов северных и южных морей. Выдающийся советский ученый Ю. А. Мещеряков называл Северные Увалы «аномалией Русской равнины» и, говоря о том, что более высокие возвышенности (Среднерусская, Приволжская) уступают им роль главного водораздельного рубежа, делал следующий вывод: «Среднерусская и Приволжская возвышенности возникли лишь в новейшее время (неогенчетвертичное), когда Северные Увалы уже существовали и были водоразделом бассейнов Северных и Южных морей»
Комментарий жазу
123 456
123 456дәйексөз келтірді5 күн бұрын
Через ряд столетий пронесли арии память о своей прародине и ее великой реке Волге
Комментарий жазу
123 456
123 456дәйексөз келтірді5 күн бұрын
яга — жертва на санскрите (и вспомним нашу Бабу-Ягу)
Комментарий жазу
Софья Петриченко
Софья Петриченкодәйексөз келтірді4 ай бұрын
Само название бога смерти — Яма — говорит о древней традиции похорон, когда покойника опускали в «Мать-землю».
Комментарий жазу
Софья Петриченко
Софья Петриченкодәйексөз келтірді4 ай бұрын
Ведь согласно народным представлениям, здоровье даровали именно предки у никто другой.
Комментарий жазу
Софья Петриченко
Софья Петриченкодәйексөз келтірді4 ай бұрын
Согласно древнеиндийским представлениям, так как «предки живут на другой стороне Луны, то жертвоприношения и просьбы предкам удобно отправлять в новолуние, когда у них полдень»[38].
Комментарий жазу
Софья Петриченко
Софья Петриченкодәйексөз келтірді4 ай бұрын
Славянский Род является, судя по-всему, лунарно-водным божеством.
Комментарий жазу
Софья Петриченко
Софья Петриченкодәйексөз келтірді4 ай бұрын
В сказке «Гуси-лебеди» брат и сестра перепекаются для этого мира — мира живых людей, они обретают зрелость и выходят из печки уже качественно новыми людьми: не мальчиком и девочкой, а юношей и девушкой. Таким образом, перед нами в сказке фактически предстает описание обряда перехода в новую возрастную категорию, изменения социального статуса подростков, так называемый обряд инициации.
Комментарий жазу
Софья Петриченко
Софья Петриченкодәйексөз келтірді4 ай бұрын
Дело в том, что, забираясь в печь, мальчик и девочка совершают древний обряд перепечения, который сохранился на Русском Севере вплоть до наших дней. Считается, что если грудной ребенок перепутает день с ночью, постоянно плачет, болеет, то его как бы подменили и необходимо это дитя перепечь. Обряд перепечения должны проводить два человека — самая старая женщина в доме и самый маленький, способный стоять на ногах, ребенок. Собственно, ребенок ничего не делает, он просто присутствует при обряде. Бабка же, привязав младенца к хлебной лопате, трижды засовывает его в теплую русскую печку, приговаривая при этом: «Перепекаем подмена, выпекаем русака». После этого ребенок считается доведенным до необходимого состояния и как бы заново родившимся.
Комментарий жазу