Русская развлекательная культура Серебряного века. 1908–1918
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

Кітаптан алынған дәйексөздер  Русская развлекательная культура Серебряного века. 1908–1918

Толық оқу және тыңдау
Тегін үзінді
Журнал «Женщина» включал большой модный отдел с подотделом траурных мод (1915) и выходивший без подписи раздел «Почтовый ящик», где давалось довольно много советов по уходу за кожей лица в ответ на обращения подписчиц, скрывавшихся под именами разной степени претенциозности, вроде «Черных глазок».
Комментарий жазу
Или рисунок В. Лебедева о Рюрике[143]: Он в Новгороде княжил Семнадцать лет. С врагом борясь Богатства и славы нажил; При нем Аскольд и Дир вдвоем, Взяв Киев, стали княжить в нем.
Комментарий жазу
По Припяти, в густых лесах, Охотились древляне, За рыбой ездили в ладьях, Врагам платили дани. Их город Искоростень. Тут Уж больше люди не живут.
Комментарий жазу
Роман этот, основа оперы Дж. Пуччини «Богема», естественно, вспоминался в 1910-е годы в Париже, где сами места напоминали о мелодраматических событиях бальзаковской эпохи. В автобиографической поэме русский дореволюционный политэмигрант Н. Надежин писал о русских посетителях «Ротонды» перед Первой мировой войной[613]: Тогда мы странной жизнью жили, Как персонажи из Мюрже. В поэме выведены среди прочих: Луначарский – «писатель Янычарский, гордость фракции своей», Эренбург – «волосатый Эденбург», Волошин – «бородатый Никс Ветошин»[614]. Но и на земле российской импе
Комментарий жазу
ют друг с другом на особом языке, заимствованном из выражений, бытующих в мастерских живописцев, из жаргона театральных кулис и из лексикона, принятого в редакциях газет. В этом диковинном наречии встречаются все разновидности стиля, здесь апокалипсические образы обнимаются с каламбурами; здесь грубые простонародные поговорки сочетаются с изысканнейшими фразами, отлитыми в тех же формах, какие служили Сирано для его напыщенных тирад; здесь парадокс, этот баловень современной литературы, обходится
Комментарий жазу
ких славословий и перечней, охарактеризуем не вводившимся еще в оборот пассажем, «это было место смешного Гибшмана, пьяного Цыбульского <…> идиота Макса Линдера, худющей Анны Ахматовой, закутанной в платок, моргающего Гумилёва, шепелявящего «Михайленки» Кузмина <…> вялые кроличьи ручки Георгия Иванова, озиравшегося за чтением стихов по сторонам, как бы удивляясь на самого себя, вдумчивая ушастая слива Адамовича, конфузившийся Михаил Струве, птичий полет глаз красавицы Ларисы Рейснер, те
Комментарий жазу
ЛУЖСКОГО ___________________________ Лучи настоящего солнца Древней Греции под управлением В.С. Кирилцина ___________________________ Дрова для отопления всех зал и кулуаров театра Т-во Беш (в 1-й раз!!!) ___________________________ Профиль Москвина при общем публичном обозрении _ (в 1-й раз!!!) ___________________________ В заключение АПОФЕОЗ В котором примут участие все присутствующие
Комментарий жазу
В самом деле, появившийся кинематограф не породил, конечно, но подстегнул назревавшую эстетическую революцию, главным завоеванием которой было возникновение театра миниатюр.
Комментарий жазу
Их история начинается 6 декабря 1908 г.[11], когда вечером в Театральном клубе в Юсуповском особняке на Литейном, одна за другой состоялись премьеры двух кабаре – «Лукоморья» и «Кривого зеркала». Создателем первого был Вс. Мейерхольд; второго – актриса Малого театра Зинаида Холмская. К участию были привлечены лучшие молодые театральные и литературные силы столицы. За Холмской стоял ее муж, А.Р. Кугель, один из организаторов и авторов «Кривого зеркала». Он писал для театра пьески, участвовал в постановках как режиссер (на его вмешательство в художественное руководство театром неоднократно жаловался Н. Евреинов[12], ставший в 1910 г. режиссером «Кривого зеркала»). Кугель – критик и теоретик театра – дал название новому жанру: театр миниатюр. На страницах своего журнала он обосновал причины появления и особенности новой сценической формы.
Комментарий жазу
А в смехе – луч эллинизма, жизнерадостного оптимизма, в смехе – оправдание жизни, ее примирение.
Комментарий жазу