«Это был величайший прогрессивный переворот из всех, пережитых до того человечеством, – писал Энгельс, – эпоха, которая нуждалась в титанах и которая породила титанов по силе мысли, страстности и характеру, по многосторонности и учености».
государства как произведения искусства» – искусства интриговать, шантажировать, обманывать и убивать, невзирая ни на какие моральные запреты и христианские заповеди.
Ни сам Ренессанс, ни его эстетика не могут излагаться вне того центрального для Ренессанса культурного течения, которое именуется гуманизмом. Весь Ренессанс – это есть и теория и практика гуманизма» [11].
Если о прогрессе в хозяйственно-экономической организации жизни общества (что, очевидно, и имел в виду в первую очередь автор приведенной выше цитаты) можно говорить более или менее определенно, то попытки выяснить, в чем заключается прогресс в искусстве, заранее обречены на неудачу
Чтобы создать ощущение целостности фасада, Альберти впервые использовал здесь прием, которому суждено было завоевать признание в будущем: верхний ярус соединен с нижним декоративными стенками, имеющими криволинейные очертания; их украшают небольшие волюты и замечательные по тонкости исполнения инкрустированные
колонны коринфского ордера, скомпонованные в близком соответствии с античными нормами. Две из них фланкируют портал центрального входа, которому придано некоторое сходство с триумфальной аркой, а две другие вместе с угловыми пилястрами фиксируют границы нижнего яруса.
им размышлениям, постоянно проявлял интерес к актуальным проблемам политики, общественной нравственности и морали. Особое и постоянное внимание Альберти уделял изучению природы человека, исследовал его взаимоотношения с церковью, гражданским обществ
