Кітаптан алынған дәйексөздер Самосуд. Преступление как анархистский источник общественного порядкаавтор Боб Блэк
Месть имеет свойство вдохновлять. Наряду со справедливостью месть включает в себя и радость. И не является ли анархизм единственной политикой радости?
При анархии останется только один враг и вы, и ваши друзья, и сторонники анархии будут иметь дело с общим врагом, испытывая чувство солидарности, как говорил Дюркгейм!
Я упомянул творчество. Позвольте привести случай из личной практики. Я жил в многоквартирном доме (это было в Окленде), где у меня был неприятный сосед по лестнице. У нас было несколько враждебных столкновений. Однажды я переходил через автостоянку на углу, и этот парень, проезжая мимо, попытался сбить меня. Вряд ли он собирался сделать это всерьёз, но вы бы точно также отскочили в сторону в испуге. Кое-что я вынес из этого случая, а именно: я узнал, какая у него машина. Естественно, он поставил её возле дома. Я отнёсся к его автомобилю так, словно отнимаешь у ребёнка игрушки, которые он ломает. Поэтому я спустил ему шины. Это то, что я называю «ироническим правосудием». Я должен признаться, что прокалывание шин было для меня неоднократным источником удовлетворения.
Месть на самом деле это просто криминальная самозащита, где целью по преимуществу является поквитаться, а не получить компенсацию.
«многие преступления являются моралистическими и несут в себе стремление к справедливости»
«конфликты — это общественные процессы, включённые в общественные отношения»
«преступление часто является выражением конфликта. Это значит, что многие преступления относятся к тому же разряду, что и сплетни, насмешки, месть, наказания, и закон как таковой».
«Анархисты верят, что фраза „закон и порядок“ является одним из самых крупных обманов нашей эпохи»
Как говорит Дональд Блэк, «многие преступления являются моралистическими и несут в себе стремление к справедливости».[27] Иными словами, многие преступления имеют сходство с законом.
Обычно мы становимся свидетелями того, что большинство людей часто уступают, они покорны государственной власти, что вовсе не является признаком поддержки государства, его законности, или его справедливости.