Кітаптан алынған дәйексөздер  Трибунал для Иисуса. Особое мнение российского судьи

автор Вячеслав Звягинцев

Татьяна Войничдәйексөз келтірді1 апта бұрын

Пока же отметим, что в отличие от Ветхого Завета, где в основном говорится об отношениях между Богом и избранным народом, Иисус выдвинул на первое место отношения между Богом и каждым конкретным человеком

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Татьяна Войничдәйексөз келтірді1 апта бұрын

Поэтому мы вправе предположить, что опасались Его именно поэтому – не потому, что Он хотел стать Царем, а потому, что выступил против монополии Храма как единственного места, где можно приблизиться к Богу

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Татьяна Войничдәйексөз келтірді1 апта бұрын

ветхозаветная заповедь призывали любить ближнего «как самого себя» (Лев. 19:18). Иисус же призывал любить друг друга «как я возлюбил Baс» (Ин. 13:34; 15:12), поскольку есть немало людей, не любящих самих себя и, следовательно, могущих плохо относиться к другим.

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Татьяна Войничдәйексөз келтірді1 апта бұрын

Оказалось, что иудеи подвержены непонятному римлянам религиозному фанатизму. Они с нетерпением ожидали пришествия Мессии (Машиаха), который, по их представлениям, должен был освободить землю от врага и воздвигнуть новое Израильское царство. Рим, считавший себя центром мира, неожиданно обнаружил, что неистовое религиозное упорство иудеев связано с тем, что они тоже ощущают себя центром вселенной.

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Татьяна Войничдәйексөз келтірді1 апта бұрын

Основная причина связана, вероятно, с дефицитом доказательственной базы. Б. Эрман писал по поводу «молчания века»6: «Это кажется нелогичным: тот кто был так значителен – у кого было столько последователей, союзников и врагов, кто совершал такие невероятные поступки и распространял такое неординарное учение, кто создал великую мировую религию со многими миллионами последователей на протяжении веков, – должен был быть на устах всей Римской империи… Но, к несчастью, у нас нет ничего… Нет данных о Его рождении, нет записей очевидцев Его чудес, нет протокола суда над Ним, нет записей того времени о Его смерти. Все наши источники более поздние»

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Татьяна Войничдәйексөз келтірді1 апта бұрын

Те немногие юристы, которые интересовались судом над Иисусом, высказывали по этому поводу немалое удивление. Например, Хаим Коэн1 писал: «Книги, написанные юристами, почти отсутствуют. Это удивительно: в истории человечества не было судебного процесса, имевшего такие значительные последствия, как этот …не было судебного процесса, отзвуки которого не потеряли бы своей силы даже по истечении двух тысячелетий. И ни один процесс не был освещен так неудовлетворительно и неполно»2. Доктор юриспруденции Веддиг Фрикке, написавший книгу «Кто осудил Иисуса? Точка зрения юриста», придерживался того же мнения: «До сих пор юристы редко интересуются личностью Иисуса из Назарета и обстоятельствами его насильственной смерти. И это удивительно, поскольку от юристов в первую очередь ожидают объективного мнения»

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Татьяна Войничдәйексөз келтірді2 апта бұрын

Настоящее исследование этого уникального суда не от вульгарного – «засудить», а от слова «рассудить». Наша цель – попытаться понять: за что же (и по какому закону) судили и казнили Иисуса?

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Дмитрий Гуськовдәйексөз келтірді1 ай бұрын

Древнееврейское право предусматривало несколько видов клятв: клятва истца как доказательство его правоты; клятва ответчика (гесет), категорически отвергающего притязания истца; клятва свидетельствования и др.

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Дмитрий Гуськовдәйексөз келтірді5 ай бұрын

По его мнению, «поклонение Иисусу Христу как Богу в образе человека, сам факт объявления Иисуса тождественным Богу – вызывает у евреев категорическое неприятие».

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Дмитрий Гуськовдәйексөз келтірді5 ай бұрын

Так в нашем исследовании обозначились контуры одного из ключевых обвинительных пунктов в деле Иисуса. Это обвинение в идолопоклонстве. П. Полонский писал: «Любая попытка „представить“ Бога в каком бы то ни было образе, „воплотить“ Его в каком бы то ни было существе является, с точки зрения иудаизма, примитивизацией Божественности и граничит с идолопоклонством»48.

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

1. Басты
2. ⭐️Художественная литература
3. Вячеслав Звягинцев
4. Трибунал для Иисуса. Особое мнение российского судьи
5. 📖Дәйексөздер