Мог ли предполагать старшина Красовский, что порученное бойцам его взвода задание будет провалено, ещё не начавшись? Что осведомленная обо всем немецкая контрразведка уже устроила грандиозную ловушку для разведроты? Но даже вырвавшись чудом из устроенной засады и вытащив на плечах раненого бойца, старшина попадает под подозрение особистов, которые ищут предателя в рядах разведчиков. Чтобы реабилитировать себя в глазах командования, старшина согласен повторить самоубийственную атаку на немецкий объект. Он и не подозревает, что давно уже списан - «такие люди долго не живут». Его возвращение назад не предусмотрено. Но итог фантастически нахальной операции получается и вовсе непредсказуемым...
Любой вменяемый человек так или иначе приходит к тому, что основной фактор - не масштабность и технологичность изобретения, а масштаб человека или группы лиц, его использующего. Вот и в этой книге лейтмотивом автор ведёт линию влияния качества личности героя эпизода или всего сюжета на события настоящего и будущего. При этом высокий технологический уровень рассматривается лишь как инструмент, а не решающий фактор. Это прекрасно показано в противостоянии Сеченова и Кузнецова в самом конце книги, прослеживается в научных спорах, в противоречивых решениях руководства стран. Мы вплотную подошли к пониманию роли личности в истории, но так и не в силах осознать целостность всего общества, зависимость роли и места личности от уровня общественного сознания - среды, в которой действует личность. В этом смысле противостояние капиталистического и социалистического пути развития заключается не в способе хозяйствования (который зависит от развития технологий, а не от уровня развития общества), а в масштабе мышления - в осознании места своей страны в историческом развитии цивилизации в целом всего социума, в уровне сознания каждого гражданина, от которого напрямую зависит уровень сознания всего общества. И это не только уровень образования, закономерность падения которого при несоразмерном технологическом развитии метко подмечена автором. В гораздо большей степени это - уровень развития способности каждого к самоконтролю, самоорганизации и самообразованию. Всё это, в свою очередь, характеризует волевые качества, воспитываемые в обществе в целом. Именно этот уровень и лежит в основе уровня сознания личности, уровне общественного развития, уровне развития цивилизации.