Мнение автора о герое за прошедшие годы несколько изменилось... теперь он позиционирует Павла как криптопопулиста. Так ли это?
Когда я была юной студенткой, личность Павла меня интриговала: self made person это всегда интересно, плюс налет мистический и всё вот это прочее саморазвитие))).
Что ж - никому не советую исследовать жизнь кумиров юности, когда вы выросли,если не хотите разочароваться, потому что лично я в финале книги ощущаю именно это. И даже не потому, что автор книги сделал немаловажный акцент на некоей "женонеприемлющей" кадровой политике Павла, хотя действительно, если сотрудники отбирались по конкурсам, то наверняка были и женщины кодеры, кто отлично прошел тесты, просто в силу личных приоритетов руководство выбирало мужчин. В принципе, логика понятна: мужчина имеет возможность всё мыслимое и немыслимое время посвящать работе,тогда как женщина еще и заботится о домочадцах, а герою нужно было 200% внимания своих работников, ну в целом,имеет право нанимать тех, с кем ему проще работать.
Но осадочек остается, и далее он продолжается, когда автор рассказывает про историю с бывшей постоянной женщиной героя и общими детьми. На самом деле, как сам Павел и говорил в книге, "дьявол кроется в мелочах", и по отношению человека к отдельным людям видно многое. Цельная личность высоких моральных устоев, все ж таки, не бросит без поддержки своих детей. А тут они от троих женщин. Если можно представить себе, что одна женщина могла и правда глубоко разочаровать, то три женщины с детьми - это скорее уже система... а если человек не несет ответственности за судьбу своих потомков, то с какой бы стати ему контролировать, кто и как использует его цифровое детище... свобода же его высшая ценность. Только вот свобода и любовь несовместимы. Свобода и семья несовместимы. Потому что любое человеческое объединение дает не только права,но и обязанности. Даже если вы - монах, вы не свободны, потому что у вас ответственность перед вашим Богом и религиозной общиной - соблюдать ценности общины и являться примером для неофитов. Социальная ответственность начинается с малого: с ухода за своими животными,обеспечения своих детей до 18 лет, и тд. Если ты говоришь буддистскими фразами мол важно понять, что никто на самом деле ничем не владеет, а потом ты владеешь компаниями, которые кем-то используются втемную, что тогда?.. Ведь это противоречие. Если ты реально ничем не владеешь и не привязываешься к мирскому, то ты - монах. Если ты не монах и таки владеешь тем и сем, любишь кофорт, то тогда у тебя есть ответственность... Как можно надеяться усовершенствовать целый мир,когда ты сам вносишь в него хаос... в этом контексте понимаешь, почему в финале книги героя уличают в том, что помощь малоимущим слоям и криптовалюта - вещи из разных опер. По-настоящему малоимущие слои населения не могут позволить себе майнить биток и его аналоги, так что может тогда не стоит это представлять,как революцию в пользу бедных((( у сирот нет средств на сервера, бабушки не умеют пользоваться компьютером, а брошеным детям нужны даже не столько деньги папы, сколько сам папа и его внимание... вот вам и вывод про популизм... систему ругают ровно до тех пор, пока освободитель и победитель дракона сам не станет драконом... высказывание же про то, что депрессии не существует или что она берется от таблеток - это... либо неточная формулировка,либо это 🤦♂️ ну конечно, если у героя никогда не было депрессии, то она миф, и плевать, что это нарушение синтеза определенных нейромедиаторов в мозгу, у которого может быть уйма медицинских и житейских причин, нет, это "всё от таблеток"🤦♂️... хорошо, короче,быть здоровыми,богатыми и счастливыми людьми, а всем остальным-то что делать?..
Вывод. Книга написана интересно, а вот в герое,увы,разочаровалась. Свое неважное мнение "питерского серого человечка второго сорта с несуществующей депрессией" выгрузила просто чтобы закрыть гештальт... взрослеть, блин, неприятно.
