Игнатий Потапенко

Автор

Игнатий Николаевич Потапенко – русский прозаик и драматург, один из самых популярных писателей 1890-х годов. Родился 18 (30) декабря в 1856 г. в сельской местности Херсонской губернии. Отец Потапенко — человек с необычной биографией, сменивший три сословия: еврей, забранный в кантонисты, дослужился до уланского корнета и получил дворянство, а в 1860 году, когда Игнатию было 4 года, принял священный сан. Обучался будущий прозаик в Херсонском духовном училище, Одесской семинарии, затем слушал лекции в Новороссийском и Петербургском университетах, занимался в Петербургской консерватории, которую закончил по классу пения. С 1873 г. Потапенко стал выступать в периодической печати с рассказами, очерками, по преимуществу рисовавшими хорошо знакомую ему среду сельского духовенства, быт городков и местечек южных губерний Российской империи. Широкую известность ему принесла повесть "На действительной службе", опубликованная в журнале "Русская мысль" в 1890 г. В разные годы Потапенко активно сотрудничал в газетах "Россия", "Новое время", "Русь", на страницах которых выступал с фельетонами, театральными и литературными рецензиями. Его романы и рассказы переводились также на иностранные языки. Игнатий Николаевич был одним из ближайших людей литературного окружения А.П. Чехова, уважавшего в коллеге профессионального литератора, талантливого, остроумного, наблюдательного, а также ценившего несомненное знание жизни, хороший музыкальный дар Потапенко. Чехов доверил писателю процедуру согласования текста "Чайки" с цензурой; и единственный из друзей и знакомых, Потапенко провожал Чехова в Мелихово на другой день после провала "Чайки" в Александринском театре. Несмотря на то, что читатели и критика нередко ставили имена обоих писателей рядом, сам Потапенко понимал, какова дистанция между ним и Чеховым. Стремление оправдать звание модного беллетриста, соединенное с извечной мыслью русского литератора о хлебе насущном, зачастую вело к спешке, излишней плодовитости, к неумению уважать свой талант. На рубеже веков, с выходом на сцену нового поколения беллетристов — Горького, Куприна, Бунина, Андреева — Потапенко начал терять читателя, хотя писал по-прежнему много вплоть до 1907 года. Попытка издавать журнал (1903—1904) привела к банкротству и судебному делу. В дальнейшем он был старейшиной театрального клуба Петербурга.Критика постепенно начинала отмечать слабость и дидактичность интриги в сочинениях Игнатия Николаевича, неестественность «счастливого конца». Гораздо выше оценивались критикой очерки южнорусской жизни, трогательные, а порой сатирические рассказы из быта духовенства и певчих, а также юмористические вещи. В первые годы советской власти Потапенко пытался подстроиться под новую конъюнктуру, писал по старому шаблону рассказы и романы из советской жизни, но не вполне удачно. Умер писатель 17 мая 1929 году в Ленинграде и похоронен на Литераторских мостках Волкова кладбища. «Литературная газета» в некрологе писала: «Произведения Потапенко, написанные в старомодно-реалистическом стиле, который в ту пору пользовался симпатиями широких читательских кругов, проникнуты идеями умеренного либерализма. Критически относясь к выводимым им личностям чиновников, дельцов и т. п., И. Н. Потапенко, тем не менее, был далёк от какой бы то ни было революционности. Однако, он пользовался большой популярностью в либеральной литературной среде старой Москвы…» Могила И. Н. Потапенко на Литераторских мостках в заброшенном состоянии:

Впечатления

светлана зайцеваделится впечатлением2 года назад
👍Советую

Чудесная книга

a.artiushevskaiaделится впечатлениемв прошлом месяце
🔮Мудро
🐼Мило

Рождественская шкатулка. Святочные рассказы русских классиков

Проникновенно и одухотворяет

Рассказы середины 19 - первой половины 20 веков

Когда читать: если спокойно относитесь к разговорам о религии и любите размеренную прозу начала прошлого века.

Сюжет. Действие всех рассказов происходит в канун Рождества либо на Рождество.

Основная часть рассказов - это истории детей. Они не посредственные, верят в чудо, ждут праздника и хотят хотя бы "одним пальчиком". Есть что-то очаровательное в этом следования традициям, открытости в часы бедности и выживания, этикете, ощущении камерности, будто сто лет назад мир был дружелюбнее, теплее и люди творили чудеса своими руками, не полагаясь на чужую милость. И особенно обидно, что нынешнее поколение про коляски даже не слышало. И дело тут совсем не в религиозности.

Одни рассказы представляют собой самостоятельные произведения, другие - взяты из повестей. Из сборника я раньше читала только Толстого, но этот рассказ не произвёл на меня особого впечатления.

Если не хотите читать весь сборник, советую обратить внимание на рассказы Ккприна, Федорова-Давыдова, Лукашевича, Манасеиной, Круглова, Лухмановой, Евстафиевой, Григоровича.

Читайте, если хотите погрузить в рождественский атмосферу вековой давности, где ёлку украшали свечами, ждали первой звезды и радовались малому.