Оглавление

1. Остров Буян
2. Пролог
3. Остров Буян
4. Мета* (Баба-Яга)
5. Разговор в кругу
6. Открытие мастерских
7. Упражнение для силы
8. Какой зверь во мне сидит
9. Договор на искренность
10. Разговор с душой (писанка)
11. Практика злости
12. Что такое дружина
13. Подготовка к бегу по лесу
14. Возвращение

Пролог

«Когда начинаешь читать «Остров Буян», опираясь на логическое левополушарное восприятие, появляется чувство недоумения, даже легкого возмущения, по причине игнорирования автором законов современной грамматики. Ортодоксальный лингвист сошел бы с ума от непрерывного потока когнитивных диссонансов, а психиатр назвал бы стиль изложения «синдромом разорванного мышления».

Но стоит выключить критику, с сознанием происходит что-то невероятное. То ли разрыв шаблонов, то ли магия… Начинаешь читать сердцем, а может, затаившимся в глубине личности сжатым истинным «Я», которое все еще не утратило непрерывную связь с творческой космической беспредельностью. Захлестнувший поток вечного знания о мире включает тебя в свой всеобъемлющий восхитительный танец Творения. И происходит настоящее чудо — становишься пластичным, стекаешься, проливаешься…» — Ольга Швед (драматург).

Остров Буян

Там, где река Искитим делает разворот, образуя полуостров… в июне месяце 2013-го года и было воссоздано это царство…

Вечер… Течет река. Вдоль реки кустарники, просвечивающийся лесок. Поляна. Хрупкий навес. На скамейках сидят те, кто пробрался на остров «Буян». Они слегка расслабились, отстранились и вошли в легкую медитацию…

Маг:

— Остров Буян — это отображение космоса. На море, на океане, на острове на Буяне. Т.е. есть океан космических сил. И в этом океане космических сил рождается из ума-разума идея Я. И она начинает сама из себя ткать тонкие тела: ум, разум, очищение. Т.е. остров рождает самодвижение. И это самодвижение рождает идею Я оторванности от всего. По сути идея Я она очень жестко опирается на личностные структуры. Наша задача, как хранители говорили, нужно чтобы в твоих руках человек таял. Чтобы с него все, что делает его жестким оно просто стаяло, чтобы человек просто вернул себя в тело. Потому что мы не все в теле живем. Тело настолько сжато, что нас в теле мало. Когда жизнь в нас раскрывается нам и тела мало мы его не чувствуем мы парим. В наших практиках мы как раз возвращаем состояние истотное. Т.е. иста это огненное состояние первоначальное, которое выходит из огненного плана бытия. Мы на самом деле огненные существа. И вот мы огнем разумом, огнем движением мы проливаем свой материк. А чтобы удобнее было себя рассматривать, волхвы увидели вот то что в тебе скрыто можно разворачивать вокруг. Т.е. себя запустить по тем условиям, в которых ты живешь. Человек такое существо хитрое, что у него способность разума стекать с боли, с плоскости. И задача повернуться лицом к своей боли, войти в нее и выпустить этих джинов на волю. И для того, чтобы понять какие сущности в себе ты породил. И как управлять и что выпускать — вот эти мастерские и рождают… в образе на несколько гектаров пространстве. Ты можешь быть слепым в мастерской, ты в духов уходишь, в состояние стихиалии, когда чуть ли не сквозь предметы начинаешь проходить. Как я стою на Кудыкиной горе, стою один у костра, около кухонного, поворачиваюсь русалочка стоит. Я на нее смотрю, вот сейчас опираюсь на пузырь силы, на ауру свою, опираюсь и чувствую плотность. А там хочу опереться и чувствую что провалился вниманием сквозь нее. На нее посмотрел, глаза отнимаю и думаю: «Вот это да!». Снова поворачиваюсь, думаю дай еще, бумс и пустое место. Оглянулся, а ее нет. Ничего себе! Как сказка. Сознание пластичное. Плоть она тоже очень пластичная. Если много мертвячины и отказов от этого тела, мы жесткие. Если жизнь приходит в тело, тело становится настолько пластичным, что если мы в волков переворачиваемся, в рысей переворачиваемся, если мы становимся русалочками, то вы этим и становитесь абсолютно, практически. И вы возвращаете себе утраченную силу. В Русалии возвращают, это царство как бы нижнее царство духов. Возвращают себе состояние что ты есьм вот этот мир живых. А мир живых это лешачки, кикиморочки, трава, деревья, духи, стихиалии травы, стихиалии деревьев. Когда девочки в Русалии просто подходят с деревьями беседуют, оплакивают. У нас там и хорошие и грустноватые истории есть. Девочка русалкой была, почувствовала тоненькая березка. Подхожу, к березке прислонилась — образы, а она аж трепещет у меня в руках березка. Как бы безмолвно спрашивает: «Что с тобой?». А русалочки молчат. Им только разрешается петь песни, улюлюкать, курлыкать и у обрядового костра проговаривать все что томит. Почему говорить нельзя во многих мастерских? В волках нельзя говорить, в рысях нельзя говорить, в русалиях нельзя говорить. Потому что мы все вылетаем через слово в жесткие личностные структуры. Мы опять надеваем забрала и каркасы. Для того, чтобы выйти в себя настоящего, надо чтобы твое сознание жесткую структуру под названием мышление преодолело. Полностью как лед на сковородке или мед, бросаешь в молоко и кусочек меда растворяется в горячем молоке. Вот так же личность она должна раствориться и ты просто как дух втекаешь во все сущее. И если тебе надо знать о жизни этого дерева, ты тупо на него не смотришь, ты просто туда пролился. Я могу сидеть не пеньке, а туда пролиться. Мое сознанье объемно, всеобъемлюще. Я могу узнать жизнь этого дерева. Вот девочка подошла к дереву, березка затрепетала, образ показывает. Подошел парень с топором, постоял, посмотрел на нее срубать или нет, вокруг оглянулся — все деревья в округе сжались, он мимо березки прошел. Она пожаловалась, пожаловалась, поплакала, девочка говорит: «Да тебя никто не тронет», безмолвно только, и березка засмеялась и заулыбалась. Парень даже в Русалию пошел. Иду, говорит, и крик такой слышу, в сознании, не мифический, а такой реальный, ну только в тонком смысле. Я, говорит, остановился вот так, стою и замер и смотрю точно под ногой паук. Если б вот так я бы шел и наступил. А так стою и замер, ногу убираю и дальше иду. И вот это состояние руса, русала, т.е. чистого духа. Рус прочитай обратно — сур, т.е. солнечное состояние. В нашей Русалии есть два состояния — жалелей и лелей. Жалели — это женские души, которые потеряли любовь. Потеряли милого на войне, или милый ушел к другой женщине, или нелюбовь какая-то. И вот жалели это образ. Когда девица сидит с распущенными волосами над болотным омутом, туда смотрит и у нее текут слезы. И получается, что женщины, которые потеряли любовь, но не отпустили, когда любимый уходит, то душа женщины уходит вслед за любимым. И получается что она и не в этом царстве, и не в том царстве. Она как бы в междумирье зависла. И задача русальей мастерской вернуть душу женщины обратно в тело, чтобы она отпустила любимого, чтобы она расколдовала себя от этой жалости, жали и вернула себя в лелю, т.е. в стихию радости, стала живым, радостным духом.

Мета* (Баба-Яга)

— Я не была участницей игры Кудыкиной горы, но я ее знаю давно, у меня свой путь, которым я иду, веду людей. Есть у меня посвящение на зажигание огня, работа с огнем. Мои учителя меня ведут и в рамках этой игры я с удовольствие поиграю бабку-ёжку, все что надо достанем, особенно костяную ногу. У каждой женщины предназначение быть женщиной, как предназначение мужчины быть мужчиной. Осталось только выяснить, что такое женщина, как ей быть.

Для женщины любовь это большая защита. Ей не нужен нож, боевое искусство, ей надо просто быть любовью, быть в любви — он даже руку не поднимет. У нас есть пример святых. Святые люди могут входить в клетку к диким животным и никто не трогает их потому что нет гнева, нет злости, есть только любовь. Женщина она принимает и передает любовь, окутывает мужчину, получает от него свет. Вот вам свет да любовь.

— А образ живой женщины, какой он? Какие у нее слова?

— Я забыла сказать. Первое образование у меня это прикладная математика, второе образование у меня психология. То есть, образований хватает. А женщина это та, с которой просто приятно быть рядом. Она может быть разной, но главное, что состояние. И женщина когда в состоянии, мужчине хочется постоять рядом. Сколько бы ему лет не было. Подросток, взрослый мужчина, еще какой-то. Потому что из нее исходит вот это тепло, а она разная естественно, индивидуальна. Кто-то более боевой, кто-то более мягкий, скромный, но суть от этого не меняется.

*Мета — метапсихолог

— Но в современном обществе это почти редкость.

— Поэтому у меня работы не початый край. Сейчас мужчины на мужчину не похожи, вообще не понятно что. И женщина на женщину не похожа. Поэтому мы слабы. Слабость наших людей именно в этом и заключается. Как только мужчина станет мужчиной, а женщина женщиной в этом и будет сила.

Могу сказать сразу, чтобы сделать крепким государство, крепким народ, здоровье, экономику все просто. Это надо научить девочку быть женщиной, а мальчика быть мужчиной. И все. И никакой экономики не надо, никакого управления. Настоящие мужчина и женщина и прокормят себя, и все, что нужно создадут в этом мире. Не надо ничего другого. Они будут здоровы и здорово будет целое поколение.

— Ну сама профессия она женщину заковывает и все.

— Женщину в наше время трудно оторвать от профессии. Но желательно ей работать не более 4-х часов в день. Работа для женщины — это хобби. Чем бы она ни занималась. Она директор, если у нее варна позволяет быть директором. Есть же природные качества лидера и т. д. пожалуйста, но это хобби. Основная в жизни ее работа это конечно построение взаимоотношений…

Разговор в кругу

Русалка:

— Если работа со стихией, договор со стихиями, вот можно или нет договориться с комарами, но кто-то спрячется, но люди бывалые умеют договариваться с комарами и клещами, кто-то не умеет. Здесь очищение сознания до такой степени, что вот дух и слияние с природой, бесполые существа…

Мета:

— Несколько раз в реке покупаетесь, и одежда не станет пахнуть городом… пропитаетесь чистой едой, травками. Купание в реке, купание в росе…

Русалка:

— утончается все — вот слышишь березку. Я из своего опыта могу рассказать. Иду мимо, а там береза такая большая стоит большая береза. Я бегу мимо нее в русальем уже состоянии. Там, когда проходишь обряд, проходишь через воротца — перевод специальный, там уже действительно оно состояние рассказать словами, ну, достаточно трудно, и вот в этом состоянии иду мимо березки, она так «а-а-а», так вот ко мне. Я так раз оглянулась. Она меня зовет. Я так подошла к ней и вот у меня сами руки так потянулись, так я ее обняла, и такой вздох через меня пошел. И потом пошли слезы. Я задаю вопрос: «Это мои слезы?». «Нет» идет ответ. Береза мне говорит: «Наконец меня кто-то обнял». Что вот действительно человек. Наверное, читали у Анастасии, что вот человек, когда улыбается цветочку, улыбается деревцу, улыбается птичке — им от этого становится лучше. Любовь только человек может дать внешнему миру. И те люди, которые с любовью идут к растениям, с любовью к животным — растения хорошо растут, животные здоровые, веселые. Мир вокруг тоже.

— А дети, дети они изначально, как бы, обладают этими свойствами?

Все стихает.

Голос женщины:

— Мы приехали, увидели комаров, а по-старше моя (дочь) стала: лет 7 тогда было 8. Постарше стала. Ой, начала вдруг стала бояться муравьев, комаров, собрались и уехали. Я сказала: «Поезжайте». А вот такие дети, вообще дети, ничего не бояться. Они весь день в воде, весь день на комарах. Нормально. У них нет городских заморочек. Они спокойно к этому относятся. Да вот у нас такие… дети приехали к нам….

Голос мужчины:

— Их заморочки зависят от количества заморочек их родителей.

Маг:

— Однозначно. … (Маг поет под балалайку) Че-то песня есть эх, заморочили-и-иии

Сирия:

— Я еще хочу раз представиться. Нас зовут Сирия и Овойнег. Это наши глубинные имена. Мы составили запрос на то, что хотим познать, вспомнить свои имя такое очень значимое, очень сильное и глубокое. Эти имена пришли достаточно быстро. Значение их раскрывать мы не будем и это можно потом попозже.