Карл Маркс. Человек, изменивший мир. Жизнь. Идеалы
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Карл Маркс. Человек, изменивший мир. Жизнь. Идеалы

И когда Лассаль сообщил ему о своем намерении опубликовать двухтомный труд по экономике, он приписал игнорирование своей «Критики» влиянию Лассаля, хотя и утешал себя мыслью, что, судя по лассалевскому «Гераклиту», он «поймет, что одно дело — построить критику науки и тем самым впервые довести ее до точки, где возможно диалектическое изложение, и совсем другое — применять намеки на абстрактную, готовую систему логики» [1078].
Комментарий жазу
Интересный ответ Маркса заключался в том, что, хотя дуэли нерациональны и «являются пережитком ушедшей культуры, буржуазное общество настолько односторонне, что в противовес ему оправданы некоторые феодальные формы выражения индивидуальности» [1075].
Комментарий жазу
«При такой переориентации основой производства и богатства становится не непосредственный труд рабочего и не время, которое он работает, а присвоение его общей производительной силы, понимание природы и овладение ею как особой силой; одним словом, развитие социальной личности.
Комментарий жазу
Маркс предвидел время, когда производство будет зависеть не от количества затраченного труда, а от общего уровня развития науки и техники, когда богатство будет измеряться ростом производства, совершенно непропорциональным затраченному труду, и когда «человек будет выступать в роли управляющего процессом производства». Тогда произойдет подлинная эмансипация человечества:
Комментарий жазу
Маркс отвергал взгляд Адама Смита на труд как на неизбежное принуждение. Он также не разделял идею Фурье о том, что труд может стать своего рода игрой.
Комментарий жазу
Но необходимо также и прежде всего, чтобы полное развитие производительных сил стало условием производства, а не чтобы определенные условия производства были установлены как граница, за которой производительные силы не могут развиваться» [1016].
Комментарий жазу
В идеале будущего общества Маркса время имело огромное значение: «Если предположить наличие коллективного производства, определение времени, естественно, сохраняет существенное значение. Чем меньше времени требуется обществу на производство пшеницы, скота и т. д., тем больше времени оно выигрывает для другого производства, материального или духовного.
Комментарий жазу
Основа как возможность универсального развития индивидов; реальное развитие индивидов из этой основы как постоянное упразднение каждого ограничения, рассматриваемого как ограничение, а не как священная граница.
Комментарий жазу
«Производство, основанное на меновой стоимости, распадается, и непосредственный материальный производственный процесс лишается своей обедненной, антагонистической формы. Индивиды получают возможность свободного развития. Речь уже не идет о том, чтобы свести необходимое обществу время труда к минимуму. Противоположностью этого сокращения является то, что все члены общества могут углублять свои художественные, научные и т. д. знания и умения благодаря свободному времени, которое теперь доступно всем <…>
Комментарий жазу
В эпоху автоматизации наука сама по себе может стать крупнейшим фактором, способствующим отчуждению: «Деятельность рабочего, ограниченная лишь абстракцией, со всех сторон определяется и регулируется движением машин, а не наоборот.
Комментарий жазу