автордың кітабынан сөз тіркестері  Тамплиеры. История ордена рыцарей-храмовников

Чарльз Г. Эддисон

Там можно наслаждаться великолепными достоинствами, а не блестящим мрамором, и пленяться чистыми сердцами, а не золочеными филенками.
Конечно же фасад этого храма украшен, но не каменьями, а оружием, а вместо древних золотых венцов стены его увешаны щитами. Вместо подсвечников, кадильниц и кувшинов обставлен этот дом седлами, упряжью и копьями.

Аль-Акса («Храм Соломона»)

Мориа стал первой резиденцией тамплиеров – бедных рыцарей Иисуса Христа, не имевших до того времени пристанища [

пути к Иерусалиму, Саладин осадил город Газа, принадлежавший рыцарям-тамплиерам. Укрепленный город считался вратами в Палестину из Египта. Роскошные сады, пальмовые и оливковые рощи этого города среди пустыни были уничтожены яростными всадниками, и бесчисленные шатры арабского войска раскинулись на соседних песчаных холмах. Воинственные монахи ордена тамплиеров постились и молились, призывая помощь Бога. Ворота города распахнулись, и в стремительной вылазке во вражеский лагерь тамплиеры проявили такие чудеса храбрости, что Саладин, отчаявшись взять город, снял осаду и вернулся в Египет [68].

Воинственный клич арабского натиска «Аллах акбар!», не одну сотню лет устрашавший христиан, вновь раздался над Палестиной. Великая религиозная война за обладание Священным городом Иерусалимом, в равной мере почитаемым мусульманами и христианами, возобновилась с новой силой.

Когда фатимидский халиф Аль-Адид получил донесение о вторжении Амори в Египет, он отрезал волосы у одной из своих наложниц и отправил их Нур ад-Дину в знак величайшего бедствия. Тот незамедлительно отправил ему на помощь войско под предводительством Ширкуха и его племянника Салах ад-Дина Юсуфа ибн Айюба, впоследствии прославившегося как Саладин.

После трех месяцев осады Бильбейс пал после первой же атаки армии короля Амори. Де Верто сообщает о страшной резне, которой подвергся город: крестоносцы не жалели «ни стариков, ни женщин, ни младенцев в утробе»; христианское население города, в основном египтяне-копты, пострадало не меньше, чем мусульмане.

говорит и пророк Магомет: «Меч – ключ от рая и ада. Капля крови, пролитая во имя Всевышнего, ночь, проведенная с оружием в руках, – дороже двух месяцев поста и молитвы. Всякому, кто падет в бою, в Судный день будут прощены все грехи. Раны его будут блистать, как киноварь, источать благоухание и мускус, а утраченные конечности заменят крылья ангелов и херувимов».

Сходство между религиозным фанатизмом тамплиеров и мусульман поистине весьма примечательно. Из сочинений арабских историков известно, что в мусульманском лагере были также под запретом пустословие и легкомысленное поведение, воины были обязаны пять раз совершать намаз, а между битвами пребывать в молитвенном погружении и изучать Коран.

Подобно тамплиерам, Нур ад-Дин постоянно сражался как с противником, так и с самим собой. Он сопротивлялся соблазнам постом и молитвой, а также ежедневным соблюдением моральных предписаний и религиозных обязанностей, указанных Кораном. Строил школы и мечети, гостиницы и больницы для странников и сражался на поле боя против врагов ислама. До последнего часа своей жизни направлял все свои силы на вдохновенную и фанатичную борьбу за возвращение Иерусалима [47].