Я даже не знаю, посоветовала ли бы я кому-то эту книгу. Она очень сложна для восприятия. Примечания во многих случаях или бессмысленны (просто повторяют другими словами написанное в тексте) или сильно отвлекают от текста, уводя мысль в такие глубины, из которых самостоятельно (без того самого гуру) не выбраться. При прочтении возникло столько вопросов! Полного понимания у меня не случилось - только если в самых общих чертах. Спасибо комментариям Юнга - хоть как-то помогает что-то понять в этой книге (но, для меня, не с точки зрения психоанализа, а с точки зрения буквального восприятия, а изначально текст направлен именно на него, по-моему).
Фрейдистский подход творит с этой книгой воистину забавные вещи. Не пропускайте комментарий Юнга.
На самом деле очень интересная книга. Можно испод Ловать как небольшой гайд для прочтения Пелевина и для входа или для любителей буддисткой и индийской философии и культуры вообще маст хэв Для меня эта книга — замочная скважина на двери в незнакомый мне мир тибетского буддизма. Большинство религий видят смерть переходным этапом к чему-то новому, это для меня не новость, но ещё ни в одной религии я не встречала таких подробных инструкций для умирающих. 👎Ұсынбаймын
🙈Дым түсініксіз
🔮Қазыналы
💡Танымдық
... Ну для общего развития и восприятия мира, жизни, религий и тп можно почитать(послушать).
Но по факту, у меня сложилось впечатление, что её писал обкуренный чувак, которому захотелось по рассуждать о том, что происходит после смерти... 🤪😏
Мое мнение,что с этой книгой должен познакомиться каждый,позновательно «Тибетская книга мёртвых» (Бардо Тхёдол) — глубокий философско‑религиозный трактат, раскрывающий буддийское видение смерти и посмертного существования. В книге описывается, через какие состояния (*бардо*) проходит сознание после смерти, и даются наставления, которые помогают осознать происходящее и вырваться из цикла перерождений (*колеса сансары*).
Произведение впечатляет своим подходом к теме смерти: вместо пугающих образов читатель получает своего рода инструкцию, которая настраивает на осмысленное восприятие конечности жизни. Текст обладает умиротворяющим эффектом и способен изменить взгляд на привычные представления о переходе между мирами. Особую ценность добавляют комментарии, в том числе предисловие К. Г. Юнга, — они помогают неподготовленному читателю вникнуть в суть восточных концепций.
Вместе с тем книга может показаться непростой: её структура и терминология требуют базовых знаний о тибетском буддизме, а специфическая тематика не всегда близка тем, кто далёк от духовных практик. Тем не менее это произведение стоит прочесть людям, изучающим восточную философию или ищущим нестандартные ответы на вечные вопросы — оно расширяет мировоззрение, но требует вдумчивого и неспешного чтения. 
