огда вы беспокоитесь о плавном переходе к следующей позе, ваш ум обращен в будущее. Когда вы думаете о дыхании во время выполнения одной позы или одного движения, ваш ум находится в настоящем. Именно там, где йога хочет, чтобы мы находились.
Раджас можно наблюдать в компульсивности, которая присуща современному обществу. Это наша зависимость от активности, выражающаяся в недостатке отдыха, постоянной занятости и беспокойном внимании, которое непрерывно переключается то на последние сводки новостей, то на чьи-то чужие проблемы
Мы можем укорениться в практике,
когда она выполняется без перерывов,
в течение долгого времени, с преданностью.
«Жизнь наказывает плохо сформулированные желания и поощряет четкие запросы. В конечном счете осознанное мышление заключается в том, что вопрос и ответ на этот вопрос формируются внутри нашей головы. Если хотите растерянности и страдания, задавайте нечеткие вопросы. Если хотите ясности и результатов, стремитесь к четким формулировкам». Следующие три термина представляют собой конкретный план, дорожную карту духовной практики.
наука йоги состоит не в совершенствовании асан, а в совершенствовании отношений между телом, умом и духом, чтобы практикующий мог понять глубочайшие тайны бытия.
наша психическая слабость состоит только в неспособности удержать свои хорошие намерения в уме
Патанджали в «Йога-сутрах» объяснил, что самадхи, высшая форма концентрации, является техническим термином для врожденной способности ума
настоящее время Майсор считается одной из столиц йоги в Индии. В большей степени благодаря влиянию Паттабх
Древние индуистские тексты учат, что наука йоги состоит не в совершенствовании асан, а в совершенствовании отношений между телом, умом и духом, чтобы практикующий мог понять глубочайшие тайны бытия. Эти учения и учение моего гуру по
йога в первую очередь является практикой контроля ума,
