Цитаты из книги   Что такое старообрядчество

«Господи, Исусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».

Символ веры в переводе на русский язык
Верую в одного Бога – Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
И в одного Господа Исуса Христа – Сына Божьего, Единородного[51], от Отца рожденного прежде всех веков[52], Света от Света, Бога Истинного от Бога Истинного, рожденного, а не сотворенного, единосущного Отцу, через которого все сотворено.
Ради нас, людей, и ради нашего спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого, и от Девы Марии вочеловечившегося.
Распятого за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного.
И воскресшего на третий день по писаниям[53].
И восшедшего на небеса, и сидящего справа от Отца.
И снова грядущего со славой судить живых и мертвых, Его же Царствию нет конца.
И в Духа Святого – Господа Истинного и Животворящего, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном равно почитаемого и прославляемого, говорившего через пророков.
И в одну Святую Соборную и Апостольскую Церковь.
Признаю одно крещение ради оставления грехов.
Ожидаю воскресения мертвых.
И жизни будущего века. Аминь

При таком пении слова молитвы были искажены или вовсе непонятны.

Композиторы старались сочинять такие песнопения, чтобы, прослушав их, молящиеся в храме хотели хлопать в ладоши, как зрители в театре.

В XVIII веке новообрядческое пение совершенно соединилось со светской музыкой. Появились композиторы, писавшие как церковные песнопения, так и музыку для театра и танцев.

Москву наводнили многочисленные малорусские певчие. Они привезли с собой особенное пение, так называемый киевский распев, подражавший польской музыке.

Особой торжественностью отличается демественное пение. В старину оно называлось красным, то есть прекрасным. Это пение появилось на Руси в XV веке. Его можно было услышать только в особых случаях – на богослужениях в присутствии царя и патриарха и на великих церковных праздниках.

Главной особенностью византийского и древнерусского, а также современного старообрядческого церковного пения является то, что оно исполняется строго в унисон, то есть единогласно.

С православной верой на Русь пришло греческое церковное пение – торжественное, неспешное и чинное.

Именно пение поразило послов князя Владимира, побывавших в Царьграде, в храме Святой Софии.