Оглавление

Введение

«Многие люди хотят изменить мир к лучшему для своих детей. Я же пытаюсь изменить к лучшему своих детей, чтобы они послужили миру».

Карлос Слим Элу.

Представленная на суд читателей книга является первым современным научно ориентированным изложением древнеегипетского Герметического учения о Природе, Космосе и Человеке, основанного на неразрывном единстве науки, искусства, философии и религии как главных инструментов познания мира. Наука специализируется преимущественно на объективных материальных аспектах Природы, религия — на субъективных духовных, а философия занимается и тем, и другим, пытаясь объединить всё со всем и всех со всеми неким универсальным Единым Фундаментом Бытия. Искусство же отображает всё это в красивых и привлекательных формах, доступных для массового восприятия.

Всеобщая взаимосвязанность и взаимозависимость — основная тема произведения. Одни и те же неписаные законы Природы управляют абсолютно всем на свете — от космических звёзд до земных страстей. Знание и умелое использование этих законов в повседневной жизни позволяет гармонизировать взаимоотношения с собой и окружающим миром, укрепить здоровье, увеличить продолжительность и качество жизни, а также подкорректировать или даже кардинально изменить судьбу в желаемом направлении (насколько это возможно в рамках конкретных обстоятельств).

Большинство людей считают философию пустыми разговорами, далёкими от реальной действительности. Но философия как таковая — это ни в коем случае не чистое познание и некая оторванная от земли «любовь к мудрости» ради самой этой мудрости. Философия всегда была приобретением и применением знания для вполне определённой цели: для глубинной и положительной трансформации человека и общества. Знание есть инструмент, а не цель. Все сколь-нибудь заметные школы мысли на Западе и Востоке с момента своего возникновения видели смыслом своего существования именно трансформацию жизни, а не досужее накопление сведений. Философская теория была для них наиболее практичным занятием, ибо лишь фундаментальное знание даёт творческим усилиям человека направление и карту для навигации.

Все люди, которые по кирпичику закладывали фундамент человеческой цивилизации, сходились и ещё по одному вопросу. Первое, куда нам следует направить творческую энергию, есть наш собственный ум. Мы никогда по-настоящему не контролируем мир и ситуации, в которых оказываемся, поскольку они безмерно больше нас. Однако в нашей власти поменять то, как мы реагируем и действуем в каждой ситуации. По сути, в любых обстоятельствах жизни имеется неисчерпаемый потенциал творческого свершения, саморазвития и самосовершенствования, потому что все они есть специфическое состояние нашего ума, а не тот или другой набор фактов внешней действительности.

Предлагаемая практическая философия для повседневной жизни направлена именно на повышение эффективности и результативности абсолютно всех наших дел. Расположение глав и последовательность изложения материала в определённой степени отображают общую структуру интегральной системы, разработанной для внутреннего использования в начале 80-х годов 20-го столетия и объединяющей восточные и западные направления духовного и физического самосовершенствования. В ней собраны наиболее действенные методики саморегуляции, психологической, физической и психофизической подготовки, взаимно дополняющие и усиливающие друг друга в единой конструкции. Всё это является результатом тридцатипятилетней исследовательской деятельности автора в различных областях, в ходе которой постепенно выявились общие закономерности, управляющие практически всеми сторонами жизни. Они были сгруппированы и приведены в единую систему, включающую в себя как проверенные временем методики духовных и светских философских учений и практик, так и современные инновации. Здесь описывается упрощённая версия, имеющая ознакомительный характер и адаптированная для открытого применения всеми желающими. Первый вариант рукописи, созданный десятью годами ранее, изобиловал техническими терминами и формулами и больше походил на скучный научный трактат и сложное для восприятия учебное пособие. Но работа не прекращалась, и вот, приобретя немного «лирики» и освободившись от некоторой «физики», всё стало привлекательнее и понятнее для более широкого круга читателей. Простой, но очень надёжный инструментарий позволяет эффективно управлять собственной жизнью, физикой и психикой своего организма, оперативно реагируя на изменения внешней обстановки должным образом.

Данная работа может заинтересовать многих, ведь каждый человек в душе — исследователь, и любознательность заложена в людях от рождения. Особенно ярко эта черта проявляется в детстве, но и с возрастом большинство из нас не теряет интереса к ещё непознанному — мало кто откажется «заглянуть за горизонт», «нырнуть» хотя бы немного глубже, чтобы увидеть и узнать нечто скрытое, находящееся за пределами обычного восприятия. Книга отчасти позволяет это сделать — на её страницах найдутся ответы на многие так называемые вечные вопросы, волнующие людей на протяжении всего времени существования человечества: о пространстве и времени, иллюзии и реальности, жизни и смерти, добре и зле, здоровье и долголетии, ценностях и смыслах… «Жить намного проще, когда мы знаем, что и как происходит (и устроено)». Узнавание нового — это всегда увлекательнейший процесс, а знание возвышает человека, делает его сильнее и, как справедливо заметил великий русский писатель Иван Бунин, «счастье только знающим дано». В какой-то степени именно в узнавании нового и передаче другим своих знаний и личного опыта как раз и заключается главный смысл жизни Человека Разумного. Вселенная (Природа) автономна, и Человек в своём стремлении как можно больше знать и уметь становится всё более и более независимым, постепенно приближаясь к недосягаемому Идеальному Совершенству, или Совершенному Идеалу.

Герметическое учение

«Истина рано или поздно выйдет на свет, и Ложь будет повержена в прах».

Египетская мудрость.

Герметизм — главная философская система Древнего Египта, многие века хранившаяся в строжайшей тайне в узком кругу Посвящённых, и лишь где-то в начале 20-го века, наряду с другими сокровенными системами, ставшая достоянием широкой общественности. Название учения произошло от имени своего основателя — Гермеса Трисмегиста, которого египтяне обожествили и возвели в пантеон своих Богов под именем Тот, а позднее это же сделали и древние греки, назвав его Гермесом, или Богом Мудрости. Слава Гермеса была настолько велика, что на протяжении многих веков его величали «Мастером Мастеров», «Трижды Великим», «Певцом Богов», «Величайшим из Величайших»… Во всех древних землях имя Гермеса глубоко почиталось, оно было практически синонимом титула «Источник Мудрости». Многие народы приписывали ему своё национальное происхождение. Историки склоняются к тому, что Гермес Трисмегист — мифический персонаж или собирательный образ, но в любом случае философское учение, названное его именем, является одним из самых величайших в истории человечества. Это учение было настолько засекреченным, что и сегодня мы пользуемся термином «герметичный» в значении — плотно закупоренный, то есть, закрытый так надёжно, что абсолютно ничего не может выйти наружу.

Современное изложение Герметической философии, представленное в данной книге, опирается на незыблемые законы физики, химии, математики и других наук, которые невозможно обойти, обмануть, у них нет своих и чужих, приближённых и любимчиков. Обладая абсолютной точностью (без погрешностей), они действуют всегда и везде, будучи одинаковыми в любой точке бескрайнего Космоса. Пренебрежение неписаными Законами Природы равносильно подбрасыванию камней вверх в надежде на то, что вдруг один из них навсегда улетит в межзвёздное пространство.

Главный трактат Герметизма Кибалион представляет собой подборку основных аксиом, максим и заповедей. Он содержит 7 Герметических Принципов, изложенных в основном на завуалированном и зашифрованном языке аллегорий и иносказаний. Предлагаемая работа, напротив, написана максимально упрощённым и открытым текстом, хотя в некоторых местах без аллегорий не обошлось. Она включает в себя 13 Герметических Принципов, то есть является своего рода расширенной версией Кибалиона в современной научно ориентированной интерпретации. Герметические Принципы подобраны и упорядочены таким образом, что получается единая стройная система, позволяющая пролить свет на некоторые тайны Мироздания и найти ответы на многие фундаментальные вопросы. Герметическая практика даёт возможность управлять не только мелкими и малозначимыми будничными ситуациями, но и важными событиями нашей жизни, буквально творить свою судьбу своими собственными руками. Жизнь можно сравнить с Глобальной Игрой, подчиняющейся вполне конкретным и чётким правилам, и тот, кто знает и умело использует их в повседневности, как раз и получает то, что ему нужно. К сожалению, многие действуют почти вслепую, а потому набивают «синяки и шишки», даже не подозревая, откуда последние берутся и как их избежать. Сетуя на всякого рода случайности, мы часто не полностью осознаём истинных причин как различных своих неудач, так и счастливых везений. А случайность, как известно, это всего лишь непознанная закономерность. Случайно то, что непредсказуемо нами. В мире очень многое непредсказуемо, но, тем не менее, абсолютно всё закономерно и потому может быть предсказано в принципе.

Научный Герметизм является по-настоящему демократической философской системой, которая только раскрывает механизмы функционирования жизни, а пользоваться этими знаниями или нет — добровольный выбор каждого. Герметисты не пропагандируют своё учение и свои взгляды на мир, а лишь информируют людей о них. В настоящее время эта система менее распространена по сравнению, скажем, с Йогой, Цигуном, тибетскими духовными практиками и другими популярными искусствами самосовершенствования. Поэтому ликвидация данного дисбаланса была бы весьма полезной для всех, кто увлекается подобной тематикой, тем более, что большинство известных на сегодняшний день философских учений и концепций, духовных и религиозных практик основываются на тех или иных Герметических Принципах. А научный фундамент Герметической философии обеспечивает высокую эффективность и универсальность этого древнего, но по-прежнему актуального учения.

Глава 1. Тринадцать Герметических Принципов

«Я вознамерился говорить о Физической, Метафизической, и Математической — о Вещественной и Духовной Вселенной: о её Сущности, её Происхождении, её Сотворении, её Настоящем Состоянии, и Участи её».

Эдгар Аллан По.

Итак, рассмотрим 13 основополагающих Принципов, на которых базируется современная версия Герметического учения:

5. Принцип Бесконечности

6. Принцип Единства

7. Принцип Двойственности, или Полярности

8. Принцип Соответствия, или Аналогии

9. Принцип Причин и Следствий

Герметические Принципы вместе образуют всеохватывающее и всеобъемлющее философское учение, пронизывающее от самого «потолка» и до самого «дна» самые крупные и самые мелкие вещи — от бескрайнего Мироздания до мельчайших элементарных частиц (и вширь, и вглубь), от космических звёзд до земных страстей (и материальные, и духовные аспекты Бытия). Все Принципы неразрывно связаны между собой и располагаются в такой последовательности, что большинство из них как бы вытекают из вышестоящих, являясь, по сути, их естественным продолжением. Мы подробно рассмотрим каждый Принцип, а также многое из того, что из них следует. Всё разнообразие Герметических технологий, методик и приёмов — это непосредственное воплощение фундаментальных Принципов Герметизма в повседневной жизни. Теория и практика в данном учении представляют собой единое целое. Хорошо усвоенная теория в дальнейшем из области бессознательного незаметно направляет наше поведение в нужную сторону. Одно только правильное понимание теории обеспечивает порой до 90% успеха в практике. Без этого усердные занятия в лучшем случае уподобятся топтанию на месте. Владея теорией должным образом, мы буквально лёгкими мазками «рисуем» именно ту «картину» собственной жизни, какая нам больше нравится (в имеющихся реалиях).

Знакомиться с Герметическими Принципами и изучать их эффективнее всего именно в той последовательности, в которой они изложены.

1. Принцип Ментализма

«Всё есть Мысль». «Вселенная представляет собой мысленный образ».

Кибалион.

«Если внушить одну и ту же иллюзию нескольким людям — так, чтобы они разделяли её полностью, — для них она станет реальностью уже не субъективной, а объективной. Общей для всех. Это будет реальность, где они окажутся вместе. Они вступят в общение и начнут обсуждать свою коллективную галлюцинацию, укрепляя её каждой связанной с ней мыслью и сказанным про неё словом. Чем сильнее они будут убеждены в её подлинности, тем прочнее и непоколебимее сделается их новый мир» (Виктор Пелевин).

Фундаментальная философская концепция Герметического учения, изложенная в Кибалионе, заключается в том, что вся вещественная реальность и все внешние проявления и явления, известные под определениями «Материальной Вселенной», «Явлений Жизни», «Материи», «Энергии»…, всё, ощущаемое органами чувств, есть не что иное, как мысленный образ. На языке современной науки это звучит примерно так: весь видимый мир — это мысленная «картинка», «нарисованная» головным мозгом (благодаря сигналам от рецепторов органов чувств) в соответствии с его индивидуальными возможностями, которые, в свою очередь, определяются особенностями строения и способами функционирования этого самого главного органа. Например, животные не воспринимают некоторые цвета и другие, очевидные для нас вещи и, наоборот, видят и слышат многое, недоступное для человеческого восприятия. Благодаря современным приборам удалось несколько расширить диапазон чувств, но в конечном итоге никто не в состоянии увидеть реальность именно такой, какой она является на самом деле. Сам по себе, без нашего непосредственного и активного участия мир бесцветен, безвкусен, беззвучен и бесформенен. «Если дерево падает в лесу, и никто этого не слышит, производит ли оно какой-то звук?» (дзенский коан). Без ушей воздушные вибрации звуком не станут. Электромагнитные волны разной частоты воспринимаются мозгом как разные цвета, видимый спектр определяет формы и объёмы предметов, и даже физическая масса всех тел, будучи мерой заключённой в них энергии, как выяснилось, является условной и относительной величиной. Именно мы наполняем наш мир всеми оттенками эмоций и ощущений. Иное восприятие создаёт другую искусственную «картинку». В этом смысле Природа непостижима в своём настоящем виде и полном объёме, но можно бесконечно изучать её, создавая различные абстрактные схемы и примитивные навигационные карты для того, чтобы хоть как-то ориентироваться в окружающей обстановке, однако, всегда в узких рамках органов чувств. По этой причине, например, какие-то неопознанные объекты, находящиеся вне зоны нашего восприятия, могут иногда внезапно попадать в поле зрения, словно ниоткуда, и также неожиданно исчезать непонятно куда.

Помимо разной «конструкции» мозга на восприятие мира влияет ещё и сиюминутное состояние Сознания, которое, к тому же, постоянно меняется. Но любое состояние ума, включая и бодрствование, есть, по сути, разновидность сна, так как в действительности мы всегда имеем дело только с иллюзией, созданной мозгом на основе представлений, далёких от настоящей реальности. Вдобавок ко всему, информация поступает в мозг дискретными порциями, и он заполняет пробелы «по собственному усмотрению», искусственно формируя неразрывный поток восприятия. Поэтому довольно солидное количество данных нашего Сознания просто не соответствует реальной действительности.

«Представьте себе, что человек едет по городу на машине. За рулём. Город большой, движение интенсивное, но не такое, чтобы нельзя было справиться и ехать без лишних приключений. А теперь представьте, что у водителя закрыты глаза, едет он по несуществующему адресу и в навигаторе карта другого города. Единственный его реальный ориентир — слух, и это позволяет ему на отдельных участках пути хоть как-то следовать общему потоку, ориентируясь на шум и гудки недовольных водителей. Далеко ли он уедет?

Это, конечно же, излишняя драматизация, но представить общее положение дел вполне позволяет. Человек ДУМАЕТ, что находится в одном месте, хотя в действительности находится в другом. Человек ДУМАЕТ, что адрес, по которому он едет, существует, но в действительности его нет. Человек ДУМАЕТ, что знает, как туда добраться, но карта не совпадает с территорией. И в любой момент он мог бы разрешить все противоречия, если бы просто открыл глаза. Но — внимание! — он ДУМАЕТ, что они уже открыты. Он не осознаёт различия между тем, что он ДУМАЕТ о мире, и тем, каков мир на самом деле. Чистая психиатрия, которая, однако, не диагностируется, потому что все остальные вокруг согласились думать об одном и том же одинаковым образом. А к сумасшедшим причисляют тех, кто видит иную иллюзию, чем та, что мерещится большинству. Иллюзия, которую разделяет большинство, с точки зрения медицины, не иллюзия!

У человека есть очень веские основания думать так, как он привык думать. У него полно аргументов, он всю жизнь так думал, и все вокруг думают точно так же. Но это не делает мнимое реальным. Человек ДУМАЕТ, что внешнее отличается от внутреннего, ДУМАЕТ, что добро и зло существуют, ДУМАЕТ, что семья — это важно. Думает и совершенно не обращает внимание, что все эти категории — лишь его ничем не подтверждённая вера. То, что никогда не было объектом его личного восприятия и не воспринималось никем другим, а только мнилось и предполагалось, подменяет собой фактическую реальность. Человек легко и просто принимает ситуацию, где большая часть его самых главных жизненных ориентиров — всего лишь вера, полученная с чужих слов. Он думает, его глаза широко открыты, и он видит настоящую реальность и самую суть вещей, но в действительности он спит и видит сон о самом себе и своей жизни. На практическом уровне это приводит к тому, что человек постоянно сталкивается в жизни с противоречиями.

Он ДУМАЛ, что семья — это святое, но жена почему-то уходит к другому. Он ДУМАЛ, что успех — это путь к счастью, но на пике карьеры обнаруживает себя ещё более разочарованным. Он ДУМАЛ, что всё контролирует, но жизнь постоянно ускользает сквозь пальцы. Он много чего ДУМАЛ, но обнаружил, что реальность всё время диктует какие-то свои условия, и тогда он чувствует себя ущербным, слабым, некачественным и греховным или же бросается с обвинениями на всё вокруг: это с миром что-то не так, это люди его не понимают, это обстоятельства неправильно сложились… и так далее. Конфронтация мира представлений с реальностью.

Чем глубже противоречия между тем, что человек ДУМАЕТ о жизни, и его реальной жизнью, тем больше он страдает. В острых случаях это доходит до серьёзных психических расстройств, когда вера в свою (мнимую!) правду оказывается столь сильной, что легче сойти с ума, чем от неё отказаться. И если отчаяние наступает раньше сумасшествия, человек начинает искать ответы. Он обращается за помощью к психологии, философии или религии, пытаясь понять, что он делает не так, и почему мир так отличается от представлений о нём. Если он упрям, то ищет способа прогнуть реальный мир под свои фантазии. Если более чувствителен, то пересматривает некоторые из своих ложных установок и снова бросается в бой. Так или иначе, здесь начинается более-менее осознанная работа над собой» (Олег Сатов).

С. Кернейцу принадлежит такое высказывание: «Время и пространство не имеют никакой объективной реальности, а являются формами наших представлений; они не существуют вне представлений и варьируются, следуя различным планам, то есть, следуя различным порядкам представлений».

Однако! Англичане шутят: «Для того чтобы убедиться, что окорок протух, не обязательно съесть его целиком». На основании одного только запаха можно составить субъективное мнение о непригодности окорока в пищу, но оно, тем не менее, будет совершенно верным. Именно поэтому субъекту в его субъективном существовании и субъективной деятельности вполне достаточно его субъективного мнения. Пренебрежительное отношение к субъективному и стремление заменить его некой надуманной (и никому непонятной) объективностью — это даже не ошибка… Но разве объективной реальности не существует? Безусловно, существует, однако доступ к ней (какой она является сама по себе) обычно закрыт, ибо все краски, звуки, чувства и мысли на самом деле субъективны, их нет за рамками нашего воображения. И только правильное восприятие реальной действительности формирует правильную модель мира и позволяет эффективно взаимодействовать с ним.

Некоторые философы и учёные сравнивают Сознание с тёмной пещерой (пещерой Платона), в которой при тусклом свете лучины мозг рисует наскальные картины, ориентируясь на размытые тени, попадающие внутрь откуда-то извне, где светит настоящее Солнце. И определённые духовные практики пытаются помочь человеку ещё при жизни выйти из этой пещеры наружу, где можно увидеть истинный свет (Тот Свет), доступный, как считается, только после смерти или в особых состояниях Сознания.

Немногочисленные счастливчики, сумевшие развить Духовное Зрение, не в силах, однако, точно описать увиденную ими настоящую объективную реальность, потому что литературный язык, в первую очередь, является инструментом мышления. Общение для него — лишь побочный эффект, ведь почти все слова имеют несколько значений, которые зависят от обстоятельств или темы разговора. По этой причине, кстати, читатели в некоторой степени могут считаться полноправными соавторами писателей — они в большинстве случаев по-своему понимают текст, отчего стопроцентное единомыслие недостижимо. В этом плане компьютерный язык как бы лучше подходит для общения. Он более точен и прямолинеен, в нём каждый символ обозначает только одну какую-то конкретную вещь. Однако для мышления такой язык слишком беден и примитивен. «Искусственному Интеллекту» пока очень трудно «понимать» человека, ведь он попросту не умеет «думать» так, как это делают люди (в частности, контекстно).

Тот факт, что все внутренние и внешние процессы, явления и события отражаются в мозге в виде образных «картинок», наталкивал многих философов на идею о том, что, управляя мыслями, можно напрямую влиять на окружающий материальный мир по принципу обратной связи. И в 20-ом веке квантовая физика экспериментально подтвердила эти догадки. Оказывается, мысли каким-то непостижимым образом воздействуют на саму основу Материи — элементарные частицы, из которых состоят атомы, образующие молекулы различных веществ. В обычном состоянии субатомные частицы проявляют волновые свойства подобно свету, радиоволнам и т. д. Но стоит на них посмотреть, как они становятся твёрдыми частицами с корпускулярными характеристиками (на квантовом уровне все субъекты неотделимы от объективной реальности и активно воздействуют на неё уже самим процессом наблюдения). Иначе говоря, от того, смотрим мы на какой-либо объект или нет, зависят свойства материала, из которого этот объект образуется, «превращая» размытую в пространстве волновую энергию в твёрдый предмет, локализованный в определённом месте в определённое время. «Пока мы не наблюдаем, имеем волны возможностей, а когда смотрим, они становятся частицами опыта». Но схлопывание волны (находящейся в суперпозиции «сразу везде») в конкретную частицу, локализованную здесь и сейчас, происходит не абы как, а в полном соответствии с наибольшими вероятностями конкретной ситуации. Это чем-то напоминает алхимическую Материализацию, только не из пустоты, не из ничего, а из чего-то неопределённого, но реально существующего. Но мы не творим окружающий мир своим воображением, как это может показаться на первый взгляд, а лишь «уплотняем» его до состояния, доступного нашему восприятию. Мир прекрасно существует вполне самостоятельно, и вроде бы независимо от нас. Уловить сам процесс преобразования мягкой волны в твёрдую частицу мы не в состоянии только потому, что в действительности, по всей видимости, и не происходит никакого преобразования. Просто под нашим взглядом все вещи имеют вполне конкретный вид, а если не смотреть на них, всё не так определённо.

А как именно окружающая обстановка выглядит на самом деле невозможно узнать даже теоретически, так как электромагнитные волны и поля априори не имеют ни формы, ни цвета, ни объёма, ни массы, и абсолютно всё в этом мире условно и относительно. Как говорится, «физика изучает показания приборов, а не саму реальность» (Артур Эддингтон). Твёрдая Материя иллюзорна, реальна лишь Энергия. При попытке соединить одноимёнными полюсами два мощных магнита мы чувственно ощущаем, будто они уже упёрлись друг в друга, хотя глазами отчётливо видим приличную воздушную прослойку. Молекулярные, атомные, внутриядерные и прочие глубинные поля и энергии взаимодействуют на очень маленьких расстояниях. И в результате прикосновения к различным предметам создают правдоподобную иллюзию твёрдости, мягкости, упругости и т. п. В реальности ничто ни с чем не соприкасается — всегда и везде имеются только энергетические взаимодействия разного уровня, масштаба и напряжённости. Учёные шутят, мол, Материя ушла в глубокое подполье, оставив вместо себя одну лишь Энергию. Вещество — область пространства, где поле чрезвычайно сильно. «В нашей новой физике не было бы места для поля и вещества, поскольку единственной реальностью было бы поле» (Альберт Эйнштейн).

По сути, процесс мышления является единственным инструментом взаимодействия с миром. Сознание — естественный атрибут Вселенной, наряду с Энергией и Материей, а мозг подобен своеобразному тоннелю, благодаря которому и через посредство которого «Дух» получает возможность проникать в материальную плоскость Бытия и активно в ней действовать. Но каким бы ни был духовный подтекст наших мыслей, они проявляются во вполне реальных и материальных делах и словах. Все абстрактные законы математики, физики, химии, биологии… управляют абсолютно всеми сторонами нашей жизни, как материальными, так и духовными. «Ибо с прагматической точки зрения развитие науки есть непрерывный процесс приспособления нашего мышления к постоянно расширяющемуся полю опыта, и здесь немыслимо никакое завершение» (Вернер Гейзенберг).

Как показали исследования, мозг не различает информацию, поступающую извне, от той, что уже содержится в памяти. Так, порой, трудно отделить мираж, или галлюцинацию, от настоящих событий. Естественно, что здоровая психика способна отличать воображаемые стимулы от реальных, но нервная система и на те, и на другие может реагировать практически одинаково. Кстати, благодаря этому приёмы внушения и самовнушения так эффективны. Это отчасти привело к возникновению гипотезы о ментальной природе Реальной Действительности — весь мир (а точнее, модель мира) находится внутри нашего воображения, выйти за пределы которого в обычном состоянии нет никакой возможности. К тому же мозг не способен воспринимать такую информацию, которая радикально отличается от знакомой и привычной. Нестандартные факты, хотя и попадают в Подсознание через оптическую систему глаз, но, когда при их сопоставлении не находится никаких аналогов, данная информация так и остаётся невоспринятой (смотрим, но не видим). Однако, по мере накопления опыта и знаний, совершенно неожиданно сокрытые сведения могут всплыть на поверхность в форме откровений, озарений, изобретений и других явлений подобного рода.

Мысль человека — самый созидающий элемент нашего мира. Ни человеческие руки, ни деньги не способны создать столько, сколько создают наши мысли. Все окружающие нас материальные и духовные ценности, все достижения человеческой цивилизации когда-то существовали только в виде фантазий и проектов лишь в головах своих авторов. Не каждая идея воплощается в жизнь, но каждая искусственно созданная вещь по своей сути — материализовавшаяся мысль. И это — прописная истина.

Первична мысль и в области психологии. Все слова и поступки являются лишь внешними проявлениями внутренних побуждений, изначально возникающих в ментальной форме. «Будьте внимательны к своим мыслям — они начало поступков» (Лао-Цзы). Иначе говоря, мысли — это источник всех наших действий, даже если они (и мысли, и действия) машинальны и неосознанны.

Влияют мысли и на генетику. В принципе, молекулы ДНК чувствительны к любому воздействию. Гены постоянно подвергаются различным мутациям, в том числе и в результате нашего влияния на них — сознательного или неосознанного, физического или ментального. Мы можем целенаправленно производить нужные изменения в своём организме при помощи одной только умственной работы. Каждая мысль почти мгновенно отражается на физическом теле благодаря мышечным реакциям, изменяющим как внешние позы и траектории движений, так и состояние внутренних органов. Мысли оказывают прямое влияние в первую очередь на собственный организм. В частности, многочисленные приёмы самовнушения основаны именно на Принципе Ментализма. Эффект Плацебо — яркое тому подтверждение. Пустышка, изображающая лекарство, часто даёт такой же результат, если пациент искренне уверен в том, что принимает настоящий медицинский препарат.

Существуют самые разные предположения о воздействии силы мыслительного процесса на электронные приборы, жизненные обстоятельства, атмосферные явления и т. д. Есть даже такое понятие, как «память воды». Учёные всего мира постоянно ставят подобные опыты, и время от времени появляются различные гипотезы о механизмах этих явлений. Пока нет стопроцентных доказательств подобным вещам, но, как известно, дыма без огня не бывает, и рано или поздно наука даст более чёткий ответ и на такие вопросы.

Можно ещё привести немало примеров воздействия мысли на Материю и Энергию, но и вышеизложенных вполне достаточно для понимания сути Принципа Ментализма. Но почему мы обычно не замечаем этого влияния в повседневной жизни? Всё дело в том, что окружающую нас Материю можно сравнить с инертной, вязкой и тягучей массой. И хотя она моментально реагирует абсолютно на все мысли абсолютно всех людей, необходимо весьма продолжительное время, чтобы заметить соответствующие ощутимые изменения. А обычные темпы нашей жизни не способствуют подобному долготерпению, отчего нелегко понять, какая именно мысль послужила причиной того или иного события или процесса. Теоретически вполне реально видоизменять любые внешние формы и их внутренние содержания, а при определённых условиях даже материализовывать какие-то вещи прямо «из пустоты, из ничего» (которых в Природе просто не существует ввиду заполненности чем-то). Но на практике исполняются только некоторые наши желания или возникают условия, необходимые для их осуществления, что само по себе уже немало.

«Этот принцип, устанавливая мысленную природу Вселенной, легко объясняет возможные душевные и психические явления… Понимание этого великого Герметического принципа Ментализма даёт возможность отдельным индивидуальностям очень легко усвоить законы Мысленной Вселенной и применять таковые для своего благосостояния и продвижения (развития). Ученик Герметизма приобретает способность разумно применять Великие Законы Мысли, вместо того, чтобы пользоваться ими беспорядочным образом. <…>

Этот закон объясняет действительную природу Энергии, Силы и Материи, а также, почему и как все они подчиняются Мастерству Разума. Один из старых Герметических Мастеров писал много веков назад: «Тот, кто осознаёт Истину духовной (разумной) природы Вселенной, тот действительно продвинулся по пути к Мастерству». И эти слова справедливы и в настоящее время так же, как и в те времена, когда они были написаны» (Трое посвящённых).

Все последующие Принципы являются естественным продолжением и дальнейшим развитием этого главного Принципа Герметического учения.

2. Принцип Информационности

«Всё есть Информация. Все вещи представляют собой Информацию, воплотившуюся (материализовавшуюся) в Реальную Действительность. Информация духовна и, в отличие от материальных явлений, не подвержена никаким изменениям».

Герметическая аксиома.

«Аристократическая иллюзия о неограниченной проницательности чистого мышления имеет своего двойника — значительно более плебейскую иллюзию наивного реализма, согласно которому все вещи „существуют“ в том виде, в каком их воспринимают наши чувства. В обыденной жизни человека и животных господствует именно эта иллюзия. Она же служит отправным пунктом всех наук, в особенности естественных» (Альберт Эйнштейн).

«Любое свершившееся событие остаётся стопроцентной неизменной истиной навсегда, даже если Вселенная исчезнет полностью. Но где же тогда будет содержаться Информация обо всех незыблемых фактах, если в бескрайней Пустоте не останется ни одной материальной формы проявления?»

После ознакомления в общих чертах с Принципом Ментализма становится очевидным, какую важную роль играют в нашей жизни мысли. Но что они представляют собой по своей сути? В первую очередь, любая мысль — это Информация, которую мозг сначала воспринял, затем поместил в «копилку» памяти, одновременно начав обрабатывать и сопоставлять полученное с другими, уже имеющимися там сведениями. Таким образом, мышление есть работа мозга с Информацией. И если Информация сама по себе всегда нейтральна, то знания, как правило, содержат определённые смыслы. Знание воплощается в мысли и деятельности конкретного человека, а Информация безлична, отвлечена от смыслов и ценностей личности.

Информация первична и непоколебима! Её можно знать или не знать, помнить или забыть, от этого она никак не изменится. Информация не появляется и не исчезает, она существует всегда и абсолютно обо всём на свете — о том, что происходило в далёком прошлом, имеет место в настоящем, произойдёт в бескрайнем будущем, и даже о том, чего нет, никогда не было и не будет. Причём в последнюю категорию входят не обязательно одни только откровенные фантасмагории, небылицы и т. п., но и сведения о том, что в принципе могло бы быть, но по разным причинам не осуществилось. Возможно, не возникли подходящие условия или «место» уже было занято чем-то другим в ходе «информационной борьбы» за воплощение в Реальность. И хотя сама Информация никогда не меняется, она содержит в себе абсолютно все данные обо всех изменениях за весь период вечности во всём бесконечном пространстве Космоса. В потенциале, в «проекте» существуют все варианты всего. Но они не могут реализоваться все сразу. По мере возникновения подходящих благоприятных условий отдельные конкретные варианты проявляются в реальной действительности.

Информация неуничтожима! Мы можем разрушить любой её носитель, стереть память в записывающем устройстве, но на саму Информацию, и даже на малую её часть, это никак не повлияет. О неуничтожимости Информации говорит и квантовая физика. Можно вспомнить бессмертные слова Воланда из романа Булгакова «Мастер и Маргарита» о том, что «рукописи не горят». Сама идея, изложенная в произведении, не исчезает при сожжении рукописи. Конечно же, не получится прочесть текст на сгоревшем листе бумаги, но его содержание никуда не девается, потерян лишь доступ к нему. Передача Информации безусловно нуждается в материальном носителе, но не сама Информация. Мы же не считаем, что поломка телевизора уничтожает телепередачу. Информация — это единственная абсолютно нематериальная вещь во всём мире, её невозможно «потрогать» или «понюхать», она не подвержена материальным влияниям. Информация духовна и является главной основой «Духа», можно даже сказать, что именно она и представляет собой «Чистый нематериальный Дух». Всё появляется и исчезает, и лишь сведения обо всём этом остаются неизменными как до появления, так и после исчезновения чего бы то ни было.

Нематериальная Информация, однако, целиком и полностью управляет всеми процессами и явлениями материального мира. Законы физики и математики как разновидности абстрактной Информации руководят любыми событиями нашей жизни, даже не «соприкасаясь» с последними. Всё на свете происходит автоматически и в полном соответствии с Законами Природы, которые сами по себе ничего не делают, как бы стоя в стороне и отстранённо «наблюдая» за всем происходящим. Но ничто и никто не в состоянии ускользнуть от их «всевидящего ока» и «мёртвой хватки». В старинном китайском философском трактате «Дао Дэ Цзин» говорится, что мудрый царь тот, чьё правление никто не замечает. Информация, в этом смысле, самый незаметный «правитель».

В мире абсолютно всё информативно и информационно. Все объекты и субъекты, явления и процессы обладают индивидуальными числовыми характеристиками: параметрами, измерениями, количеством содержащейся в них энергии и т. д. Материя и вещество имеет определённую структуру и свойства, подчинённые соразмерностям и числовым отношениям. Именно в структуре и свойствах и выражается та самая идея (по Платону), обусловленная числовыми отношениями (по Пифагору). Информация находится во всём и управляет всем по схожим принципам и законам. Например, абстрактные нули и единицы дешифруются в компьютерах в красочную виртуальную реальность в полном соответствии с заложенными программами, а сигналы от рецепторов органов чувств (наличие сигнала — единица, отсутствие — ноль) формируют в головном мозге модель настоящей действительности, что также описывается математическими уравнениями, физическими и химическими формулами. Мозг функционирует по не менее чётким алгоритмам, чем компьютеры. По этим алгоритмам все наши мысли, как и всю Реальную Действительность можно искусственно воссоздать в виртуальном мире, правда, пока только теоретически. Но, как говорится…

Информация управляет нашим поведением и на психологическом уровне. Услышав «благую весть», мы радуемся, расслабляемся и успокаиваемся, а плохие новости заставляют переживать, беспокоиться и напрягаться. Скажем, сообщения Гидрометцентра о пасмурной погоде вполне могут повергнуть многих в уныние, и наоборот, благоприятный прогноз, особенно, перед предстоящей поездкой на отдых, воодушевит и надолго зарядит оптимизмом. Можно сказать, мы всегда зависим от получаемой Информации, которая влияет на наше настроение и даже мировоззрение и мироощущение и, как следствие, на все действия, поступки, а в конечном итоге и на судьбу. Манипулируя различной Информацией, содержащейся у нас в голове, можно вполне успешно регулировать душевные состояния, а также многие процессы, происходящие внутри организма.

Несмотря на кажущуюся эфемерность, Информация, как и мысль, — объективная реальность, но только неосязаемая. Подобную сверхтонкую материю невозможно обнаружить каким-либо физическим способом, но она реально существует, причём гораздо в большей степени, чем всё то, что считается стопроцентно материальным. Информация всегда предшествует появлению любой материальной вещи, и поэтому неопровержимым является тот факт, что всё на свете представляет собой как бы материализовавшуюся Информацию («застывший Дух»). Статуя уже потенциально содержится в мраморе ещё до того, как её высекает скульптор («отсекая всё лишнее»). И семечко пока ещё не является деревом (да и вообще, живым существом), но оно содержит всю Информацию о нём. В благоприятной почве эта Информация материализуется в полноценное растение.

По сути, мы всюду имеем дело с одной лишь Информацией, к тому же находящейся исключительно внутри нашей головы в мысленной форме. Узнать о том, что же именно существует за пределами процесса мышления, мы попросту не в состоянии, так как нет другого способа взаимодействия с миром, кроме информационного. Получается, в какой-то степени всё есть Мысль, всё есть Информация! И выражение «я мыслю, следовательно, существую» можно перефразировать в «я мыслю, следовательно, думаю, что существую».

Информация — своего рода мысли самой Природы (Абсолюта, Вселенского Разума), ведь только Она «располагает» абсолютно всеми сведениями абсолютно обо всём, как бы обладая абсолютным «всезнанием». Информация, или «Божественная Мысль», есть глубинная, фундаментальная основа объективной реальности, основа самой Материи!

Интересно, каким же образом Информация о том или ином объекте, процессе, явлении становится самим объектом, процессом, явлением? Последующие Герметические Принципы дают подробное объяснение механизма сгущения «Информационного Поля» в более вязкую и плотную материальную форму. А сейчас отметим лишь то, что всякая вещь появляется сразу же после возникновения необходимых и благоприятных условий для её проявления в мире и исчезает вслед за исчезновением оных, никак не раньше и не позже.

3. Принцип Абсолютности

«Всё есть Природа. Абсолютно всё находится внутри Природы и в то же самое время Природа находится внутри абсолютно всего. Всё создано из природных материалов посредством природных энергий и сил в полном соответствии с природными закономерностями. Природа Абсолютна! Всё есть всё и всё во Всём».

Герметическая аксиома.

Принцип Абсолютности вытекает непосредственно из философского определения такого понятия как Абсолют. Абсолют (Высшая Истина в философии) — это то, что есть Всё, тотальное, безоговорочное, безусловное, безальтернативное Всё. Иначе говоря, Абсолют — это не только полная совокупность всех вещей вместе взятых, чем, собственно, является беспредельный Космос, но одновременно с этим и каждая вещь, а также каждая часть каждой вещи, каждая часть каждой части (условная часть, рассматриваемая отдельно от Единого Целого), и так до бесконечности. Мы не найдём ни одной вещи, ни даже самой мельчайшей её частички, которая не являлась бы Абсолютом. Все конкретные объекты и субъекты являются, по сути, конкретными проявлениями и воплощениями Абсолюта в конкретном месте в конкретное время. Другими словами, как говорили древние Герметисты, «Всё есть всё и всё во Всём». Это квантовая физика в своей всеобъемлющей реализации. Абсолют находится в максимально возможной суперпозиции (сразу везде и всегда), а бесконечные варианты (волны) возможностей становятся конкретными частицами опыта на ограниченном участке пространства в определённый период времени (здесь и сейчас).

Но что именно в нашем мире соответствует этому определению, если каждая конкретная вещь выглядит как отдельная составная часть Всего? Только Её Величество Природа! Только Природа находится внутри каждого самого маленького «кирпичика» Мироздания, и одновременно с этим огромные космические объекты, включая бескрайнюю Мультивселенную, содержатся внутри Природы. Всё пронизано Природой и всё состоит из самой Природы. Нет абсолютно ничего за её пределами, так как она беспредельна, как и нет таких пределов, за которыми её не было бы. Во всём бесконечном прошлом никогда не найти такого периода времени, когда Природы ещё не существовало, и никогда не наступит тот час в бесконечном будущем, когда Природы не станет. Любые космические образования, звёздные системы и даже целые Вселенные появляются и исчезают, только Природа всегда остаётся неизменной в своих непрерывных изменениях. Единственная, существующая сама по себе, Природа вечна, бесконечна, всеобъемлюща, автономна, самодостаточна, Абсолютна!

Природа не ограничивается лесами и полями, заснеженными вершинами и облаками или только физическими явлениями. Неписаные Законы Природы (математические, физические, химические, биологические…) абсолютно нематериальны, но также неотделимы от неё. И мозги с руками Человека — такие же производительные силы Природы, наряду с гравитацией, термоядерными реакциями в недрах светил… Именно поэтому всё, что бы ни создал Человек (от каменного топора до искусственного интеллекта), всё это тоже по праву является творением Природы (как и сам Человек). Присутствие Природы везде и во всём является одновременно и научным фактом, и философской Высшей Истиной (открывающейся при духовном Просветлении или Посвящении), и фундаментом некоторых верований. Иными словами, Принцип Абсолютности объединяет ни много ни мало Науку, Философию и Религию!

Безусловно, мы не в состоянии познать Природу в полном объёме всех её проявлений, даже в любое отдельно взятое время, но нам вполне по силам понять некоторые её аспекты. Например, «Информационное Поле» Природы содержит в себе некий глобальный «план», или «проект», то есть эта «схема» представляет собой своего рода руководящую структуру мира (мир идей Платона). Законы Природы выполняют управляющую функцию Всего Сущего. Энергия — движущая сила Мироздания, а Материя — строительные элементы всех вещей. Космос подобен кипящему бульону, в котором где-то что-то нагревается, а что-то охлаждается, одни участки уплотняются, а другие, наоборот, рассеиваются, и всё находится в постоянном движении, преобразовании, трансформации…

Помимо всего прочего, только Природа имеет КПД, равный всем 100 процентам, так как абсолютно вся энергия Мироздания находится внутри него и никуда оттуда «вытечь» по определению не может. Всё в нашем мире происходит в полном соответствии с законами физики и математики, но сами эти законы энергию не тратят — налицо максимальная эффективность при полном отсутствии каких-либо затрат. С позиций ньютоновской механики у Законов Природы вообще нет никакой энергии, эти Законы полностью нематериальны и представляют собой «голую», или «чистую», Информацию, причём абстрактную, то есть бесформенную. Например, мы никак не можем вообразить математическое число, увидеть или ощутить его. Только ради удобства числа обозначаются условными символами, но при помощи математических и физических формул производятся все известные расчеты и вычисления. Законы Природы управляют всем Мирозданием как Абсолютные Властелины, не терпящие никаких возражений, — только полное подчинение без малейших намёков на «демократию». Это самая жёсткая «диктатура» из всех возможных, но в то же время почти незаметная и ненавязчивая, ведь не все знают эти Законы, и никто не заставляет их соблюдать, но и уклониться от их действия не получится.

Если Природа в своём абсолютном аспекте непознаваема, то каким образом можно составить о ней правильное представление, приоткрыть, так сказать, краешек «Завесы Тайны»?

Наглядной условной моделью, раскрывающей самую глубинную суть Абсолюта, является сравнение Природы с театром одного актёра. В таком театре единственный актёр играет все роли на сцене, а в жизни их «исполняет» Природа в «пьесе», ею же созданной. Именно Природа принимает самые разнообразные формы, воплощается во всех «персонажах», совершает все возможные действия — она вездесуща. По сути, Природа «смотрит» на саму себя нашими глазами, «слушает» себя нашими ушами, «думает» нашими мыслями. Как известно, чем глубже актёр вживается в исполняемую роль, тем правдоподобнее выглядит его игра — он полностью отвлекается от своей личности и погружается в художественный образ, начиная даже думать мыслями своего героя. Природа в этом плане самый талантливый «Актёр», проживающий все свои «Роли» с максимальным реализмом. «Воплощаясь» в конкретном живом существе, она «думает и живёт» именно так, как должен думать и действовать её «Персонаж», согласно собственному предопределённому «Высшему Мировому Сценарию».

Важно учитывать тот факт, что именно «Актёр» играет «Роль», а не наоборот, последняя не обладает самостоятельностью и суверенитетом. Её независимость иллюзорна и ограничена «Сценарием», выйти за рамки которого «Роль» не в состоянии. А вот «Актёр» может прервать «Спектакль» в любое время, а также приступить к исполнению другой «Роли». «Актёр» свободен, но если его вдруг «поразит амнезия», он может забыть о том, кем является в действительности, и временно останется внутри «Роли». Профессиональные артисты знают, что выйти из образа порой бывает намного сложнее, чем войти в него. Процедура Самоосознания возвращает «Актёру» память о Себе, о своей «актёрской профессии». И в момент смерти «Персонажа», безусловно, умирает не сам «Актёр», а его «Герой».

То, что Природа всепроникающая и находится буквально везде, не так трудно понять, как может показаться на первый взгляд. Квантовая физика открыла, что максимальная скорость во Вселенной может достигать беспредельных величин, а движение с бесконечной скоростью предоставляет возможность присутствовать одновременно во всех местах, в каждой точке бескрайнего Космоса. И данное научное откровение не имеет ничего общего ни с мистикой, ни с фантастикой — элементарные частицы, как видно из экспериментов, могут находиться сразу в нескольких местах, причём не в двух-трёх, а в тысячах!

Появляясь на свет, мы не знаем, кто мы есть на самом деле, что тут делаем и для чего живём. Сначала мы ассоциируем себя со своим телом, но постепенно начинаем догадываться, что тело — это всего лишь «одежда», «надетая» на кого-то, кто всё чувствует и ощущает. Через некоторое время мы обнаруживаем, что все чувства воспринимаются и управляются процессом мышления, и начинаем считать, что именно наш ум и есть мы сами. Но если продвинуться дальше, то вскоре становится ясно, что и мысли наши не являются нами. К тому же они и не всегда наши, так как почти вся информация попадает в головной мозг извне. Даже манеры поведения мы в детстве заимствуем у окружающих, а когда вырастаем и начинаем понимать что к чему, то, как правило, ничего поделать с собой уже не можем, ибо привычки успели глубоко укорениться в Подсознании и превратиться в условные, или приобретённые, рефлексы. Изучая свои мысли, мы подмечаем возможность в некоторой степени управлять ими — контролировать и анализировать («думать о думании»), а также наблюдать за их ходом, пустив последние на «самотёк». В конце концов, появляется интуитивное понимание того, что внутри нас находится некий «Наблюдатель», которого в какой-то мере и можно обозначить словом «Я», или «Я есть». Но кем на самом деле является этот незримый «Наблюдатель», претендующий на право называться нами, и где конкретно он «дислоцируется» — в потаённых уголках мозга или в нематериальном «виртуальном пространстве», внутри или снаружи нашего тела?

Очень точно в своё время говорил об этом Алан Уотс. В реальности действительно не существует того, кто мыслит, чувствует или что-то делает отдельно от самого процесса мышления, чувствования или делания. Да и вообще есть одни только эти процессы, связанные между собой другими процессами. И в самом деле, что есть личность по своей сути? В двух словах — это всего лишь набор отдельных качеств, характеристик, привычек, мыслей и т. п., объединённых общей памятью. Уберём всё это, и останется одна «голая» индивидуальность, ничто конкретное собой не представляющая. «Пустотелое Я» становится чем-то или кем-то только «обрастая» индивидуальными особенностями, чертами характера, или «Масками» (Персонами, Личинами). Заняв главенствующее положение, некоторые «Личины» начинают управлять «хозяином», и только Самоосознание расставляет всё по своим местам. Наше личное «Я», или Эго, — одна из самых загадочных мировых иллюзий. Если полностью остановить все чувства и действия (что и происходит во время окончательной и абсолютной смерти тела и Сознания, а также в глубоких медитациях), то в этот момент «разоблачается» единственное и настоящее «Я». Именно это «Я», лишённое всех условностей и предубеждений, и есть Высшее «Я» Природы, или Абсолюта. Всё прочее — всего лишь «Игровые Роли» или «Ролевые Игры».

Буквально заворожённые внешними событиями, мы находимся будто бы во сне, словно загипнотизированные «иллюзией» окружающей условной и относительной Реальности. Большинство духовных практик Востока и Запада направлены на окончательное пробуждение от этого чарующего сна. И предназначены они в первую очередь для тех, кому по-настоящему, а не ради эрудиции, интересно знать, кем они являются в действительности, для чего и почему живут именно в этом месте, именно в это время, откуда пришли в этот мир и куда направляются?

Когда в положенный час происходит Самоосознание (по сути, саморазоблачение), Природа «вспоминает» о себе и переключает своё «внимание» с «Жизненной Игры» на Реальную Действительность. Однако, всё ещё находясь в конкретном «Образе», она не перестаёт исполнять собою же предначертанную «Роль», но производит некоторые корректировки в связи с «новыми открывшимися обстоятельствами». Все изменения в поведении и мышлении, которые происходят у «Пробуждённого» ото сна иллюзий, как правило, незаметны для окружающих — афишировать подобные знания не принято у Посвящённых и Просветлённых.

Иногда, не до конца поняв и осознав Принцип Абсолютности, но, уже зная о том, что Абсолют и Природа являются всем, что только есть, (а значит и каждый человек — Абсолют), кто-то может начать считать себя чуть ли ни самим Богом. Главный просчёт таких заблуждающихся заключается в том, что возвышают они только себя, а в этом вопросе — либо все, либо никто. Бог — максимально возможное Совершенство, существующее исключительно в единственном варианте. К нему можно лишь вечно приближаться — это безграничное Абсолютное Совершенство недосягаемо, ибо всегда бесконечно удалено от любого относительного совершенства, которое только может себе представить наше ограниченное воображение. В нашей условной и относительной плоскости Бытия никто не может быть не только Богом, но и вообще кем бы то ни было другим, кроме себя самого. А на абсолютном, недуалистическом уровне все мы одновременно представляем собой и саму Природу в целом, и какое-то её конкретное воплощение. Личное Эго индивидуально и неповторимо, тогда как Высшее «Я» является одним и общим абсолютно для всех. Не одинаковым или очень похожим, словно продукция с некоего конвейера, а именно общим и одним и тем же. Одно и то же Абсолютное «Я» находится внутри каждого живого существа, а также во всех неодушевлённых предметах, во всех явлениях, процессах и, соответственно, в составных частях абсолютно всех объектов и субъектов. По этой причине многие восточные философии постулируют наличие Души у всех вещей, а не только у живых организмов. И когда благодаря квантовой физике обнаружилось наличие «элементарного сознания» в субатомных частицах, то эта фантастическая идея сразу же перекочевала из категории мистики в область научных гипотез. Высшая «Душа Природы» действительно находится внутри всего. Вспомним Кибалион: «Всё есть всё и всё во Всём». Сущее Бытиё функционирует через нас и через всех окружающих нас людей, животных и растений, процессов и явлений… Таким образом, Природа — Главный Архитектор, Главный Строитель, Драматург, Актёр, Главное Действующее Лицо в любом месте и в любое время.

Несмотря на то, что законы физики функционируют в «автоматическом режиме», Природа не похожа на неразумный и бездушный механизм. В её действиях проглядывается некое подобие замысла, который мы пока не в силах полностью распознать, но отдельные пункты «Главного Сценария» и некоторые детали «Главного Проекта» видны отчётливо. Позже мы рассмотрим их подробнее.

Принцип Абсолютности — главный, но, как станет видно в дальнейшем, не единственный фундамент основных религиозных заповедей и светских морально-этических норм поведения. Что бы мы ни делали, говорили или думали, всё это совершается в первую очередь по отношению к самим себе, а не к кому-то другому. Некоторые восточные учения, к слову, утверждают, что и нет никакого так называемого другого, а есть только одна единственная Природа, «играющаяся» сама с собой. «Нет ничего и никого, кроме нас вокруг нас» (адвайта Ведантизма). Но наши альтернативные и параллельные инкарнации отнюдь не являются нашими «марионетками». Не получится полностью игнорировать другие мнения, взгляды, действия и даже бездействия — придётся уклоняться от нападок при разногласиях и сотрудничать при совпадении интересов. Именно на этом Принципе и базируются все призывы не делать другим того, чего мы не желаем самим себе.

Древние пророки и авторы всех священных писаний были самыми прогрессивными людьми своего времени. Но так как вещали они, как правило, на малограмотную и плохо образованную публику, пользоваться научными терминами и называть вещи своими именами было равносильно преподаванию высшей математики детям дошкольного возраста. А вот язык притч, сказок, мифов, легенд и прочих завуалированных иносказаний как нельзя лучше подходил для безопасной и эффективной передачи знаний о Природе, к тому же это выглядело очень красиво и поэтично. Когда-то все сказки сочинялись Посвящёнными и предназначались они, в первую очередь, для взрослых, которые передавали их от поколения к поколению, обучаясь таким способом основным жизненным премудростям. Шли годы и века, «испорченный телефон» постепенно вносил свои коррективы, но первоначальные идеи в большинстве случаев сохранялись (хотя где-то исказились). Практически во всех сказках заложен скрытый научный и философский подтекст. В них вымысел обнажает правду, которую скрывает Реальность. Искусство играет в этом одну из главных ролей. Человечество развивается в 2-х направлениях: в рациональном и чувственном. Рациональным занимается Наука, а чувственным — Искусство. И хотя они сильно отличаются, но, тем не менее, тесно взаимосвязаны, как и всё в Природе.

Так как же устроено Главное Действующее Лицо всего Мироздания? Получить приблизительное представление об этом помогут последующие Герметические Принципы.

4. Принцип Относительности

«Абсолютно всё, всегда и везде условно и относительно. Всё выглядит совершенно не таким, каким является в Реальной Действительности. Относительно всё, включая и саму относительность».

Герметическая аксиома.

«Когда в поднебесной узнали, что красота — это красота, появилось и уродство; когда узнали, что добро — это добро, появилось и зло. Вот почему бытиё и небытиё друг друга порождают, трудное и лёгкое друг друга создают, короткое и длинное друг другом измеряются, высокое и низкое друг к другу тянутся…, предыдущее и последующее друг за другом следуют…» (Лао-Цзы).

«Только теория решает, что именно можно наблюдать», — подчёркивал Эйнштейн в беседах с молодым физиком-философом Гейзенбергом на заре квантовой механики. Ибо только правильное понимание делает возможным правильное восприятие любых феноменов, условных и относительных по своей сути, то есть иллюзорных иными словами. Но иллюзорность в данном случае не есть нереальность. Твёрдый камень в действительности лишь сгусток поля, воспринимаемый нашими глазами в форме камня, а руками в ощущениях твёрдости, тяжести… Иллюзорна наша интерпретация воспринимаемой энергии, реальность которой достаточно очевидна.

Если Принцип Абсолютности раскрывает нам истинную природу всех вещей во Вселенной (некое конкретное проявление космической энергии в конкретном месте в конкретное время), то Принцип Относительности объясняет и показывает, как именно они взаимно обуславливаются и соотносятся друг с другом.

Абсолютно всё на свете условно и относительно. Сами по себе никакие объекты и субъекты, процессы и явления, события и ситуации… самостоятельно существовать не могут в принципе, даже теоретически. Любая вещь создаётся чем-то, находящимся вокруг неё, а также и внутри неё (внешняя обстановка и внутреннее содержание). Каждая вещь из чего-то состоит и сама в свою очередь является составной частью чего-то более крупного. Из ничего никогда и нигде ничто не возникает, что-то может произойти только из чего-то, содержащего в себе как минимум соразмерное количество энергии.

Природа не терпит пустоты, даже космический вакуум чем-то да заполнен — и пресловутые тёмная материя с тёмной энергией никоим образом не единственные и не самые мелкие его наполнители (просто глубже заглянуть пока не позволяют современные технические возможности).

И все без исключений отличительные черты, параметры и характеристики какой бы то ни было вещи появляются и проявляются только в сравнении с аналогичными параметрами и характеристиками каких-то других вещей. Всем известно, что, скажем, большое является таковым лишь на фоне чего-то более мелкого. А в сравнении с чем-то ещё более крупным оно само уже выглядит маленьким. И так везде и во всём.

Принцип Относительности формирует и структурирует все вещи во Вселенной, создаёт иерархию, всевозможные масштабы, а также различные направления движений от чего-то к чему-то. В частности, процесс развития устремлён от прошлого к будущему, от простого к более сложному, от хаотичного к более упорядоченному, от грубого и низкого к возвышенному и более утончённому…

Аристотель установил, что всё из нижнего уровня находится в вышестоящем, но не всё из вышестоящего уровня находится в нижнем. Именно так неизбежно устанавливается иерархия. Предложения содержат слова, слова — буквы, клетки содержат молекулы, молекулы — атомы, состоящие из элементарных частиц… Но никак не наоборот. Однако нижестоящий уровень количественно превосходит вышестоящий. Букв в тексте больше слов, слов больше предложений…, кварков больше атомов, атомов больше молекул…, звёзд и планет больше галактик… и так по восходящей. А на самом верху — Единое Мироздание.

Аналогичным образом на Вершине Духовного Эвереста смыкаются все Пути эволюционного Восхождения, стираются все границы и рамки относительных условностей и сливаются воедино все диалектические противоположности: и Вершина с Пропастью, и Материализм с Идеализмом, и Наука с Религией… Абсолют буквально «заполонил» собою абсолютно всё, что только есть, было и будет где бы то ни было и когда бы то ни было. После подобных откровений всем Посвящённым и Просветлённым всех времён и народов обычно больше и говорить как бы уже не о чем (ибо понимают друг друга и без слов), но мы всё же продолжим наш, надеюсь, интересный разговор по душам со своим Высшим «Я». Ведь разные тонкости и нюансы также заслуживают нашего внимания.

Относительно абсолютно всё, включая и саму относительность. Благодаря этому существуют незыблемые истины из серии дважды два — четыре. Абсолютной Истиной естественно является исключительно лишь сама Природа. Однако важно помнить, что абсолютность включает в себя вообще всё, что только есть, в том числе и относительность. Поэтому Природа хотя и абсолютна сама по себе, но одновременно с этим ещё и относительна во всех своих частных вариациях, проявлениях и воплощениях. И настоящий момент (здесь и сейчас) с одной стороны статичен, а с другой — постоянно видоизменяется, «бурлит». Но наш ум помнит предыдущее и на этой основе создаёт связи, сравнения, время и т. д.

Точно так же, как Принцип Относительности выявляет индивидуальные особенности всего сущего, он присутствует и в основании практически всех других Герметических Принципов в качестве своеобразного незаменимого фундаментального и структурообразующего строительного элемента данной философской системы. В этом заключается его главный и неоценимый вклад во всё то, о чём мы будем говорить в дальнейшем.

Зная о том, что Принцип Относительности позволяет структурировать весь массив данных о Мироздании, рассмотрим некоторые детали и подробности этой структуризации.

5. Принцип Бесконечности

«Всё бесконечно. Размер, который можно измерить, — не истинный размер. Вес, который можно взвесить, — не истинный вес. Все видимые параметры условны и относительны. Конечные объекты есть не что иное, как иллюзия или результат искажённого восприятия».

Герметическая аксиома.

Геометрическая модель бесконечности — это сфера, центр которой везде, а поверхность нигде, или, наоборот, центр нигде, а поверхность везде. Иными словами, любая точка пространства вокруг или внутри нас является одновременно и центром всего Мироздания, и его периферией. С некоторыми людьми подобная информация может сыграть ту же злую шутку, что и в ситуации с Абсолютом, — они спешат называть себя центром Вселенной, опять-таки наделяя данной исключительностью лишь собственную персону. А тут дело обстоит, как и в предыдущем случае, — или абсолютно всех нужно считать такими «центрами», или вообще никого.

Бесконечность имеет два условных направления: вширь и вглубь. Какой бы большой объект мы ни взяли, всегда найдётся ещё больший и наоборот. Даже Вселенная представляет собой ничтожную песчинку в бескрайнем просторе глобальной Мультиленной, а мельчайшая элементарная частица выглядит огромным Космосом на фоне бесконечно малых величин. Верхнюю границу бесконечности, или Абсолютный Максимум, очень трудно вообразить, а вот Абсолютный Минимум имеет чёткое математическое обозначение в виде геометрической точки. Её ещё называют «нулевой точкой», «абсолютным нулём», или «абсолютным ничем». Геометрическую точку сложно правильно описать словами, но каждый разбирающийся в математике ясно представляет, что это такое. Она не имеет ни объёма, ни массы, у неё нет вообще каких-либо измерений. Её можно сравнить с «нулевой точкой» времени, или абсолютным мгновением, когда прошлое уже полностью закончилось, а будущее пока ещё не началось. Миг между прошлым и будущим мы тоже не в силах уловить, но все знают, что он реально существует. Мгновение выполняет функцию первичной и неделимой единицы времени, а геометрическая точка является первичной и неделимой «частицей» пространства. Можно с полной уверенностью считать любой отрезок времени совокупностью неограниченного количества мгновений, а любой участок пространства, соответственно, объединением неисчислимого множества геометрических точек.

Из квантовой физики известно, что элементарные частицы могут находиться во многих местах одновременно. «Нулевая» геометрическая точка в этом смысле поистине мельчайшая «элементарная частица», ибо она присутствует сразу везде. Таким образом, абсолютно все точки пространства — это не множество разных точек, а один единственный вездесущий центр бесконечности, который не только в теории, но и в действительности находится повсюду. Именно поэтому любая точка Вселенной содержит всю информацию обо всём. Данный феномен в отдалённой степени можно наблюдать на примере разбитого зеркала (или голограммы) — любой, даже самый мелкий осколок отражает (или отображает) сразу всё изображение целиком.

Наше воображение позволяет придавать бесконечности разнообразнейшие формы. Например, прямая состоит из неограниченного количества отрезков любой длины, плоскость «соткана» из бесчисленных прямых, а пространство — своего рода бесконечная «стопка» плоскостей. На первый взгляд может показаться, что пространство наверняка больше любой плоскости, не говоря уже о прямых, лучах, отрезках и т. д. «Нельзя объять необъятное», и в нашем воображении бесконечность просто не укладывается «целиком». Прямую мы воспринимаем как очень длинный отрезок, плоскость — очень большой «лист», а пространство — как ограниченный нашим воображением некий объём. Но бесконечность не может быть больше или меньше другой бесконечности, в каких бы формах мы её ни рассматривали. И внутренняя «бездна» микрокосмоса любого физического объекта или субъекта, вне зависимости от его видимого объёма, парадоксальным образом ничуть не меньше внешнего макрокосмоса. Но все парадоксы находятся лишь у нас в головах. У Природы нет никаких парадоксов. Количество «нулевых» геометрических точек одинаково бесконечно и во всей Вселенной, и в каждой её мельчайшей песчинке.

Любая форма бесконечности представляет собой условную совокупность бесконечного количества бесконечностей, а не конечных форм, которых в Природе попросту не существует. Все видимые внешние и внутренние ограничения — продукт ограниченного восприятия и субъективного воображения нашего мозга, не более того. Однако условность и относительность иллюзорного мира никоим образом не означает его нереальности, просто мы должны правильно понимать всё то, с чем имеем дело в повседневной действительности (с условным восприятием безусловной реальности). Только так мировоззрение начнёт постепенно меняться, и «внутренние глаза» будут приоткрываться всё больше и больше, пока однажды незаметно для себя мы ни начнём воспринимать мир именно таким, каким он является на самом деле. Резкое открытие Духовного Зрения, или Полярного (всеохватного) Видения окружающей реальности, во время Озарений, Вдохновений, Просветлений или Посвящений также возможно, но это больше похоже на «шоковую терапию», для которой необходима достаточная физическая и психологическая устойчивость. Поэтому тихая и спокойная эволюция всегда комфортнее, безопаснее и, безусловно, предпочтительнее любых резких перемен, хотя и протекает намного медленнее. Но, как говорят англичане, «медленнее, зато увереннее». «Тише едешь — дальше будешь», — вторят им русские. «Дальше и дольше», — уточняют мудрые кавказские аксакалы-долгожители.

Относительность измеряемых размеров всех физических тел зависит от того, с какого ракурса на них посмотреть. Со стороны положительного полюса бесконечности абсолютно все вещи исчезающее малы, а с противоположного конца, наоборот, невообразимо огромны. Сами же по себе, без учёта окружающих «соседей», все объекты и субъекты не имеют ни массы, ни объема, ни каких-либо других известных и неизвестных измерений. Все размеры появляются только в сравнении с другими параметрами.

Мир — это уникальный симбиоз внешней обстановки с каждой конкретной вещью, наполняющей эту обстановку. Любая внешняя обстановка образуется из находящихся в ней предметов, явлений и процессов, которые не могут существовать по отдельности. Они не просто взаимосвязаны и взаимозависимы, они ещё и взаимообразующи! Нарисованный круг может обозначать и отверстие, и шар, и что-то другое. Без уточняющего контекста он ничем конкретным не является. Всё условно и относительно. И бесконечности со знаками плюс или минус — это не две разные, а тем более разновеликие бесконечности, а одна и та же, имеющая условные полюса, искусственно созданные нашим воображением исключительно для удобства восприятия и лучшего понимания данного вопроса.

Очень удачное древнее символическое изображение бесконечности — змея, кусающая собственный хвост. С одной стороны, это своеобразный геометрический круг без начала и конца, а с другой, этот круг может изменять свои видимые размеры в любом направлении. Если такая змея начнёт заглатывать свой хвост, то через некоторое время она полностью сожмётся до объёма одной только головы, символизирующей «нулевую точку». А если представить, что она станет выпускать обратно своё бесконечно длинное и тонкое тело, то этот круг начнёт увеличиваться до любого измеряемого значения, тогда как его невидимая часть, всё ещё находящаяся в змеиной пасти, всегда будет оставаться бесконечной. Таким образом, мы имеем изменчивые внешние параметры, при постоянных, неизменных и неизмеримых внутренних.

Другой пример, позволяющий понять суть явления, — айсберг, подводная часть которого намного превышает надводную. Вывод однозначен — невидимая часть всех вещей не просто больше видимой — она бесконечна!

Пожалуй, лучше и нагляднее будет сравнивать бесконечность с волнующимся океаном. Все волны индивидуальны и неповторимы со своими собственными формами, объёмами… Но, будучи лишь маленьким бугорком на необозримой водной поверхности, каждая такая волна одновременно является и всем океаном, так как представляет собой его непосредственное продолжение в едином объёме водной массы. Образ океана вплотную подводит нас к рассмотрению следующего Герметического Принципа, объясняющего, как и почему всё в мире взаимосвязано и взаимозависимо.

Иллюзия того, что все вещи имеют ограниченный размер и существуют отдельно друг от друга, — всего лишь особенность фрагментарного восприятия и способ «рисования картинки» отделом головного мозга, отвечающим за воображение. Только Природа абсолютно независима и автономна.

6. Принцип Единства

«Всё едино. Все вещи неразрывно связаны между собой невидимыми нитями, скреплены самыми тесными узами. Все события и явления Природы представляют собой постоянный и непрерывный процесс, в котором Единая Космическая Энергия переходит из одного состояния в другое, меняя только свои относительные формы. Глубинное