По всему лохматому и шерстистому телу лесных духов растет мох, они одеты в зеленые одежды; их спина пустая как трухлявый ствол дерева или как квашня; а их большие груди — это глубокий символический образ вегетационной силы природы.
Древесные девы (хольцвайбы), лесные девы и скогсманы могут сидеть на деревьях в образе сов, литовский mahjas kungs обращается в птицу, а на недоступной горе Альпе Морин (Alpe Morin) в Тироле живут три зальги, которые превращаются в грифов и охраняют горных серн, нападают на охотников, но при этом благосклонно относятся к пастухам.
Фенгу, которая одета в шкуру дикой кошки, называют Штуцкатце. В этом образе мы видим указание на то, что это существо может превращаться в дикую (лесную) кошку.
Скогснуфы носят одежду из меха лесных животных. У них есть коровий хвост, а соответствующие им датские лесные девы сами превращаются в корову (это свидетельствует о еще большей древности их черт).
На длительное время в животных превращаются gente salvatica, на короткое время в козлов превращаются лешие, диалы (Dialen) и дель виваны (Delle Vivane).
Курупира — это хитрые, зловредные лесные духи, которые в разных видах являются индейцам. Иногда они беседуют с людьми, инициируют раздоры между ними и поддерживают вражду. У ботокудов эти лесные духи, которые могут быть то большими, то маленькими, называются янчонами (Janchon): они также доставляют людям хлопоты. К лешим также относят уаиуара (Uaiuara) — это маленький человечек или крупная собака с длинными свисающими ушами.
Другой известный лесной дух — кайпора (Caypora) — распространен по побережью. Он ворует детей и подростков, прячет их в полых стволах деревьев и подкармливает своих узников»
Бейтс отмечает то отчуждающее впечатление, которое на наблюдателя производит тьма и звуки бразильского леса. Он говорит об оглушающем вое обезьян и внезапных предсмертных криках животных, ставших добычей змеи или тигра. Он описывает резкие звуки, которые вызывают ощущение негостеприимности и создают зловещую атмосферу дикого леса. Этот испуг все возрастает.
Кроме того, в лесу слышны шумы, которые никто не может объяснить, «и именно местные жители, как я узнал, еще меньше могли дать объяснение, чем я сам», как пишет автор.
Иногда за деревьями слышны звуки, как будто кто-то бьет железным посохом по пустому сухому дереву, или как будто бы в воздухе висит всепроникающий крик. Наступающая после этого тишина только усугубляет неприятное впечатление, которое рождают такие одиночные звуки.
Местные жители считают, что это проделки курупира (Curupira) — лесного духа мужского пола. Эти звуки приписывают лешему.
Это в очень таинственное существо, атрибуты которого не всегда известны, так как они меняются от местности к местности. У него есть жена и ребенок, иногда он приходит в посадки (Rocas), чтобы воровать маниоку.
