автордың кітабынан сөз тіркестері  Критическая теория интернета (второе издание)

Герт Ловинк

Слоган «Ты то, чем ты делишься»

Общество превратилось в базу данных пользователей.

Все интернет-стартапы развивались по одной и той же схеме: старались привлечь критическую массу пользователей за максимально короткий промежуток времени. Доля рынка была более важна, чем устойчивый источник доходов. В этой циничной модели изначально принималось за данность то, что большинство стартапов проваливаются и за одной-двумя историями успеха, когда стартап добрался-таки до биржи или был продан крупным игрокам, таким как Google или Facebook, скрываются многочисленные истории падений.

Согласно Бодрийяру, в какой-то момент социальное утратило свою историческую роль и схлопнулось до медиа.

«Привилегированные слои имеют дело с людьми, а массы — с машинами».

Молодое поколение не интересует техническое устройство само по себе, они просто стерли информацию о нем, забыли о его существовании. Моим студентам скучно, когда я говорю о технологиях как таковых. Они хотят обсуждать свои переживания, тела и эмоции. Они попросту больше не замечают технологии». Каковы будут последствия такого «технологического утомления», так быстро распространяющегося ровно в тот самый момент, когда противоречия вокруг этих технологий наконец достигли политической арены?

Или нужно воспринимать Симулякр Социального как организованную агонию — как результат столкновения с фактом утраты сообщества после фрагментации семьи, брака, дружбы и так далее?

Возможное объяснение мы находим у Клода Леви-Стросса: «Человек творит великие дела только в начале; истинную ценность имеет только первый шаг, все последующие действия полны нерешительности и сожалений, они направлены лишь на то, чтобы пядь за пядью возвращать себе уже освоенную территорию» [1].

Социальное — это коллективная способность представлять связанных субъектов как временный союз.

Когда мы сосуществуем с социальным онлайн, изучение релевантных мест в европейской социальной теории XIX века кажется смелым, но в конечном счете непродуктивным занятием. Именно это делает дискуссию в Facebook о прекарном труде, Марксе и эксплуатации такой двусмысленной