Мда уж... Будучи православным христианином, я весьма настороженно отношусь ко всякой экстрасенсорике. В лучшем случае, это просто шиза, шарлатанство и/или излишняя впечатлительность, прекрасно отсекаемая бритвой Оккама. А в худшем человек действительно имеет дело с духовной реальностью и сущностями, её населяющими - не имея при этом ни внятного представления о том, что это и как это всё устроено, ни умения с этим со всем взаимодействовать безвредно...
Неслучайно ведь такие "несанкционированные" контакты частенько сопровождаются лютым страхом, ощущением жути и злобы. Прямая противоположность Божественному посещению.
Да, возможно, "биоэнергетика", "геопатогенные зоны" и прочие "торсионные поля" - это "швы" сопряжения духовного и материального, до какой-то степени поддающиеся научно-лабораторному, инструментальному изучению. Да, бывают люди, одарённые повышенной чувствительностью к этой стороне реальности. Обычно такие дары стяжеваются осознанной и усердной жизнью во Христе, и это Он решает, кому чего даровать. Но, возможно, кто-то получает их, так сказать, авансом - возможно, кстати, для того, чтобы, заинтересовавшись природой этого феномена, принести его Богу, после чего феномен может и пропасть...
В любом случае, неспроста это довольно редкое явление. Не предполагает, значит, наша духовно-материальная конструкция массового использования подобных вещей, а уж мозги не предполагают тем более - иначе бы дадено было всем и каждому.
А дадено бывает кто сколько выдюжит - Богу-то виднее, как кому правильнее, безопаснее и лучше. Может, не стоит поперёк Отца-то лезть куда не просят?
Кроме того, тут буквально один-два шага до оккультятины какой-нибудь - а это уж точно крайне опасная история. Духи злобы поднебесной отлично умеют притворяться ангелами света и морочить наши глупые восторженные умишки - у них практика тысячелетняя. Только вот ненависть к нам и желание максимально навредить - неизменно.
Поэтому эпизод про чертёнка в начале и его обсуждение в конце, особенно такое... симпатизирующее, поистине жутко было читать. Ну вы ж сами говорите и вроде даже понимаете, что это зло - нахрена ж вы сами ему башку в пасть суёте?!..
Работая с этими тонкими "материями", впуская их в свою душу - уверен ли незадачливый "биоэнергетик", что те силы, с которыми он работает, из которых черпает энергию, эту самую его душу элементарно не сожрут?
Можно не верить в Бога, конечно, или верить в некий безликий Абсолют, или исходить из принципиальной познаваемости мира и материального и духовного - но объективная-то реальность от этого не изменится.
И соваться в эти экстрасенсорные дебри, не имея надёжного тыла в Лице Господа - всё равно что кидаться пересечь Берингов пролив без плота, спасжилета, даже надувной уточки, и не умея толком плавать.
То, что там Олег про иконы написал - это я вообще не знаю, как комментировать. Обычно это православных обвиняют в том, что они "крашеным доскам" поклоняются (хотя это не так и опровергается в пять минут) - а тут вон, наоборот, иконы у Дивова сами по себе как будто живые. Да просто это окошко в духовный мир, вот и сияет оттуда Благодать небесная, касается и согревает людей. Но Источник-то - не икона, икона лишь проводник, так сказать.
С "Троицей" интересный эпизод, и даже близкий к христианским ощущениям - только нам, конечно, не нужно быть чувствительными к биополям и прочее. Да и ощущение милости и любви Божией такой силы у обычных мирян, подозреваю, бывает весьма нечасто, может, пару раз всего за жизнь. Что тоже неслучайно, конечно - Бог открывается человеку, дабы его поддержать, привлечь к Себе, но очень соизмеряет силу, ибо мы, грешные, в полной мере сияния Славы Божией и не вынесем просто физически, расплавимся просто...
Показательным мне кажется и то, что Олег как бы обжёгся, берясь за икону.
В общем, ну его нафиг эти ваши экстрасенсорные способности.
А в остальном - что ж, типичные для молодого Дивова самоуверенный апломб и некоторое самолюбование, "плавающий", небрежный и слегка расхлябанный, неровный и шероховатый стиль, а также интересный, хотя и несколько конспирологический раздел про психотронику (в попытки 20 века создать железяку, чтобы мозги людям плавить, при общем таком векторе принципиальной позваемости мира, поверить легко - вне зависимости от существования биоэнергетических полей и прочего) и возможность заглянуть на внутреннюю кухню ранних романов Дивова. После этого эссе "След зомби" читается уже как-то по-другому, да и в кое-каких местах в "Саботажнике" становится понятнее, откуда ноги растут.
Что тут правда, а что вымысел - разбираться неохота, поэтому исхожу из того, что правда плюс-минус всё. Слава Богу, что Дивов от этой части своей природы отказался. И не дай Бог никому испытать последствия баловства с экстрасенсорикой в полный рост.
